근대시대 이후로 대부분의 민주주의 국가에서는 “법률이 없으면 범죄도 없고, 법률 없이는 형벌도 없다”는 죄형법정주의(罪刑法定主義)의 원칙이 지켜지고 있다. 권력자나 형을 집행하는 자가 범죄와 형벌을 마음대로 전단하는 죄형전단주의(罪刑專斷主義)와는 반대의 뜻이다. 누구도 함부로 범죄를 규정하고 처벌할 수 없으며, 비난받을 만한 행동이라도 범죄로 규정되어 있지 않으면 처벌할 수도 없는 것이다.한 여학생이 상담을 왔다. 자신에게 한 남학생이 고백을 했는데 여학생이 거절을 하자 그 남학생은 그날 밤 여학생에게 전화를 해서 모욕적인 말을 퍼

‘3.8 세계여성의 날’ 상징이기도 한 보라색은 빨강과 파랑 비율이 4:6은 되어야 그 색깔은 빨강도 파랑도 아닌 보라가 된다. 유리천장은 ‘눈에 보이지 않지만 결코 깨트릴 수 없는 장벽’ 이라는 의미로 여성들의 고위직 승진을 막는 보이지 않는 장벽을 표현할 때 쓰인다.우리나라는 OECD회원국 중 남녀임금격차, 의회 내 여성비율 등 10개 지표를 종합해 ‘여성의 유리천장지수’가 가장 높은 나라이다.주민이 체감할 수 있는 여성 일자리 창출, 젠더폭력예방 등에 대한 성 평등한 의정활동을 위해서 여성의 정치 대표성 확대는 꼭 필요하다.전

남북화해 무드에 힘입어 우리나라와 전 세계의 언론이 하루가 멀다 하고 긴급 속보를 토해낸다. 그런데 희안하게도 대통령만 눈에 띄고 각 부처의 장관은 별로 보이지 않는다.과거 백악관 비서실장, 국방장관, NATO 대사 등 다양한 공직을 경험한 럼스펠드는 “대통령에게 욕이라고 느낄 수 있을 정도의 직언 할 용기가 없으면 그 자리에 있어서는 안된다”며 따끔하게 일침한다. 세상을 우리와 그들로 나누지 마라. 언론 및 의회와 정적에 빠져들지 말고 원한을 품지마라. 당신이 동의 안했거나 대통령이 숙고치 않은 지시에 무조건 복종하지 말고 참모로

최근 우리 사회 전반에 걸쳐 ‘4차 산업혁명시대’라는 키워드가 화두로 떠오르고 있다.4차 산업혁명시대에 놀이와 문화가 최대의 산업으로 부상하면서 문화예술은 미래 산업의 신 성장 동력으로서 주목받게 되었다. 4차 산업혁명의 비약적 발전과 함께 문화예술의 형태는 빠르게 변화하는 신기술과 융합된 문화예술콘텐츠를 담아낼 수 있는 형태로 진화해 가고 있다.4차 혁명시대의 변화와 혁신에 발 맞춰 진주 시정의 중심에도 문화예술이 녹아있고 문화예술에 대한 구체적인 비전을 제시하고 있다는 점은 지역문화예술인들에겐 매우 고무적인 일이고, 진주문화예술

엘리베이터에서 아기천사를 만났다. 엄마 품에 안겨 눈 맞춤을 하면서 까르르 웃는 아기의 모습은 귀여웠고 눈빛은 아침 이슬처럼 영롱하게 빛났다, 그 짧은 시간의 마주침은 생명력을 느끼게 했다. 기분 좋은 하루의 시작이었다.동네마다 아이의 울음소리가 사라졌다, 저출산으로 인해 출산장려 정책을 펴고 있지만 ‘인구 절벽’이라는 위기의 해법은 쉽게 나오지 않고 있다.지금은 제도의 보완에도 불구하고 보육에 대한 부담과 직장여성들이 육아휴직으로 승진이나 각종 평가에서 불이익이 있지는 않을까 하는 우려도 감출 수 없는 게 현실이다. 그래서 육아와

텔레비전에서 ‘황혼이혼’, ‘졸혼’ 등이 유행어처럼 자주 등장한다. 또한 홀로 사는 노인 인구가 많아져 사회적으로 문제가 되고 있다는 뉴스도 심심찮게 접할 수 있다. 유교적 사고 및 생활방식에서는 남성과 여성은 한 번 부부의 인연을 맺으면 여성은 끝까지 남편이나 시댁을 따르고 남성은 가족을 부양하고 자신의 삶을 고스란히 바쳐야 했다. 그러나 그렇게 살아오던 삶의 방식이 서서히 변하고 있다. 여성들은 결혼을 하고 가정을 꾸리면서 사회와 가정 두 가지 일을 병행하는 것이 힘들어 독신을 생각하는 사람이 많아졌고, 오랜 기간 함께 살아온

두 아들 방을 정리하다가 아이들 8∼9살 때 일기장을 보게 되었다. 두 녀석 특성이 그대로 묻어나는 일상들과 기발하고 재미난 표현들에 계속 웃음 지으며 한참을 읽어 내린다. 젊은 엄마는 당시 교육열이 한창이었는지 맞춤법을 바로 한다며 아이들 문장에 빨간 펜 자국을 많이 남겨놓았다. 그것은 그대로 두었으면 백배 더 좋은 아이들 문장 속으로 들어가는 방해꾼이 되었다.이제 와보니 그 안에는 보물 같은 이야기들이 가득 차있다. 아이가 하루를 온 몸으로 살아내고 또박또박 눌러쓴 그날들의 기억 속에 한참을 여행하고 돌아오니 딱 이 말이 떠오른

‘흙에서 자란 내 마음 파란 하늘빛이 그리워 함부로 쏜 화살을 찾으러’ 정지용의 향수에서는 꿈 많은 어린 시절의 무모하면서 순수한 꿈을 ‘함부로 쏜 화살’이라고 표현했다. 장래 희망이 무엇이냐고 물으면 열두 번도 변하는 것이 어린 시절의 꿈이다. 그러나 자라면서 꿈은 점점 흐려지고 마침내 꿈이 없다고 말하는 사람도 많다. 어린 시절 나의 꿈은 막연히 법조인이었다. 자라면서 구체적인 그림이 필요했고 ‘정의로운 판사’ ‘사회에 공헌하는 변호사’ ‘약자 편에 서서 정의를 실천하는 변호사’ 등이 그려졌다. 그러나 변호사가 된 후 마주한 현

요즘 같은 가을밤에 풀벌레 우는 소리를 듣다보면 등화가친(燈火可親)이라는 옛말이 절로 떠오른다. 서늘한 가을밤에 등불을 가까이 하고 좋아하는 책을 읽으면서 독서 삼매경에 빠져들거나 그리운 사람에게 정성들여 손 편지를 쓰던 모습이 눈에 선하다.대학 시절에 해양대학에 다니던 친구와 새로운 책을 읽으면서 느끼고 깨달았던 것들을 나름대로 잘 정리하여 일주일에 한 번씩 편지로 주고받고, 방학이 되면 밤새워 토론하면서 이야기꽃을 피웠던 그 시절의 경험이 나의 삶의 소중한 자양분이 되었으리라는 생각을 해본다. 하지만, 첨단의 디지털 전자기기가

10월 4일 개천예술제의 백미인 가장행렬을 보기위해 아침 일찍부터 서둘러 나섰다. 교통이 통제된 거리에는 이미 많은 시민들이 줄지어 자리 잡고 있었다. 가장행렬은 시가지를 거쳐 중앙광장 앞에서 다양한 퍼포먼스를 보이는 순서였다. 심사위원 뒤쪽 일반석에 자리를 잡았지만 순식간에 많은 시민들이 몰려 연로하신 분들께 자리를 양보하고 뒤쪽에 서서 봐야했다.태풍이 지나간 쾌청한 가을 하늘아래 축제를 즐기기 위해 줄지어서 있는 시민들의 모습은 여유와 평화가 깃든 아름다운 한 폭의 그림이었다.오래 전 흑백사진 같은 기억 속에는 친정어머님과 시골

내가 소비를 할 때마다 ‘아동노동, 강제노동, 환경파괴’가 일어난다고 하자. 그런가하면 ‘인권존중, 지속가능, 환경보호’가 일어나는 소비가 있다고 하자. 그렇다면 어떤 소비를 할 것인가?맹그로브 숲의 파괴주범은 다름아닌 우리 식탁에도 흔히 오르는 ‘홍다리얼룩새우’다. 인도네시아 맹그로브 숲은 매주 축구장 3개 면적이 사라진다고한다. 천연영양분이 많은 맹그로브 숲을 파괴하고 그곳에 새우양식장을 만들어서이다. 너무 먼 나라 이야기라는 생각, 그리고 더 깊이 알면 피곤할 것 같아 일단 넘어가는 습관들이 쌓이는 동안 불편한 진실들은 더 많

한글날을 앞두고 다시 ‘훈민정음 상주본’을 생각한다. 또 한 해를 그대로 넘기는가. 우리 국민 손에 있는 민족 보물을 국민이 볼 수 없으니 늘 답답한 거다. 보물을 어쩌다 입수한 사람은 무엇을 요구하고 있는가.훈민정음 해례본은 1446년 한글 반포 때 펴낸 그 목판본 한문 해설서다. 원본 딱 한 권이 있다. 1940년 안동에서 발견된 간송미술관 소장본이다. 모두 33장(66쪽)으로, 세종대왕이 손수 지은 서문에 해설이 붙어 있다.발견 당시 세종대왕의 서문을 포함하여 맨 앞 두 장이 찢겨 나간 상태였다. 현재 우리가 보고 있는 국보

10월로 접어든 요즘 울긋불긋 물들어가는 나뭇잎과 파란 하늘을 보면서 ‘가을은 참 예쁘다’라는 말이 실감나고, ‘가을 가~을, 오면 가지 말아라’라는 노랫말이 떠오르기도 한다. 가을은 봄과는 또 다른 매력을 가진 아름다운 계절이다.사람은 누구나 자신의 믿음 혹은 신념으로 살아가게 마련이다. 하지만, 이 신념이 지나쳐서 확증편향이라는 고집스러움으로 자리 잡게 되면 어떻게 될까? ‘확증편향(confirmation bias)’ 이란 객관적인 자료를 보여 주어도 이것을 무시하고 자신의 원래 입장을 도무지 바꾸지 않으려는 고집을 가리키는 심

‘상속’에 관하여는 주로 의붓어머니와 자녀, 이복형제 간, 부모와 틀어진 자녀와의 관계에서 상속인이 남긴 재산에 대한 권리 행사와 관련되어 상담을 온다. 가족이라도 어떤 이유로 원수처럼 지내는 사이에서는 무엇보다 돈이 중요한 것 같다.얼마 전 어머니와 이혼 후 혼자 지내던 60대 아버지가 자주 만나던 아주머니와 재혼하고 결혼 생활 5년을 못 채우고 암에 걸려 돌아가신 분의 자녀들이 상속 상담을 하러 왔다. 아버지는 10억 상당의 건물과 아파트 한 채, 그 외 현금 자산이 몇 억 정도 있었다고 했다. 그런데 아버지가 치료를 위해 병원

“언제 밥 한번 같이 해요.” 이런 인사를 한 번도 나눠보지 않은 사람은 없을 것이다. 우연한 자리에서 반가운 사람을 만났거나 그냥 헤어지기에 겸연쩍은 상황 등에서 두루 인사말처럼 쓰곤 한다. 정확한 일시와 장소를 정하지 않았기에 약속이라고 할 수 없어도 밥 한번 같이 먹자는 말은 다른 인사와 다른 정겨움이 있다.누구에게나 밥만큼 중요한 것은 없고 생존을 위한 필수먹거리 이상인 ‘밥’은 많은 이야기를 가지고 있다.사람을 만나면 “아침 드셨습니까”, 라고 안부를 묻는다. 심지어 영화 ‘살인의 추억’ 마지막 장면에서 배우 송강호는 범인

인류의 가장 큰 위협은 무엇일까. ‘미사일’ ‘핵’과 같은 낱말들이 매스컴을 뒤덮을 때 품었음 직한 의문이겠다. 나는 핵무기일 거라고 생각하는 편이다. 물론 이밖에도 예상되는 응답은 많을 거다. 전염병, 소행성 충돌, 지진과 쓰나미 같은 자연재앙….최근 영국에서 노벨상 수상자 50명에게 이런 문항으로 설문조사를 했다. 인구· 환경 문제를 든 이가 가장 많았지만 눈길 끄는 뜻밖의 대답도 있었다. 최근의 책 ‘사회성이 고민입니다’(장대익)에 보면 두 명이 AI 곧 인공지능을, 한 명이 페이스북을 들었다는 거다. 인류는 어쩌면 AI에 의

인문학은 돈이 안 되는 학문이다. 그러나 21세기 초입 스티브 잡스가 아이폰으로 정보통신 기술은 인문학적 정신과 태도에 기반을 두어야 한다는 말에 세상이 바뀌기 시작했다. 인문학 광풍이 불었다. 도대체 인문학적 정신과 태도를 갖춘 사람은 어떤 사람인가? 어떻게 하면 그런 인재가 될 수 있을 것인가? 중요한 것은 인문학에 대한 접근방법이다. 인문학은 인간의 삶에서 인식과 사유, 창조활동이라는 3가지 정신역량을 키우는데 중요한 도구적 역할을 수행한다. 정신적 도구로서 인문학은 다양한 학문분야를 다양한 시각으로 바라보고 이해할 수 있는

높고 푸른 하늘과 꺼벙한 모습을 한 허수아비가 흙바람이 이는 들녘에 춤추고 고추잠자리가 허공을 날아다닌다. 누렇게 익어가는 들녘, 하늘거리는 코스모스가 더욱 정겨운 가을 풍경이다.지금 우리는 세상이 많이 바뀐 세대에 살고 있다. 이런 동화 같은 아름다운 자연을 스마트폰으로 사진이나 동영상으로 찍어 좋아하는 사람들에게 실시간 전송할 수 있다. 격세지감, 감동이고 기쁨이고 사랑이다.풍부한 지식, 만 가지의 재주를 스마트폰 하나로 누구나 누릴수 있게 됐다. 이제 일상에서 스마트 폰이 없으면 아무 것도 할 수 없는 세상이다.수 십 개씩 외

얼마 전 특정 인사의 성범죄에 대한 대법원 선고가 있었다. 1심에서는 무죄가 선고되었지만 2심에서는 유죄가 선고되어 대법원 최종심을 두고 세간의 이목이 집중되었다. 성범죄는 가해자와 피해자가 일면식이 없는 경우도 있지만 서로 아는 사이인 경우도 많다. 또 대부분의 가해자들은 그런 행동을 하지 않았다고 주장하지만, 행동한 것은 맞지만 합의된 관계 내지 암묵적인 동의하에 일어났다고 항변하기도 한다.성범죄는 목격자 없이 가해자와 피해자만이 상황을 경험한 경우가 많기 때문에 사건에 대한 가해자와 피해자의 경험 진술, 사건이 발생한 경위 및

나는 곧 졸업을 앞둔 대학생 자녀 2명을 두고 있다. 오래 전 이들이 초등학교 다닐 때 쯤으로 생각된다. 처남들이 이사할 때 주고간 어린이를 위한 위인전, 역사책, 소설전집 등 열권 이상이 한 묶음으로 된 책들을 받아 자녀들 공부방에 진열해 두었던 기억이 있다.막연히 이런 책들을 버린다는 것이 아까워 아이들이 커가면서 언젠가는 한번씩 읽었으면 하는 바람으로 모아두었다.나는 한쪽 벽면이 가득찰 정도의 크기인 4∼5단짜리 책장을 구입하여 그 안에 책을 장식해주었다. 그러나 아이들은 나의 바람대로 이 책들을 즐겨 읽지 않았다. 이후 초등