마산은 물 좋은 곳으로 이름난 도시이다. 연유는 오래된 이야기로 고려 때 몽고군이 일본 정벌을 위해 마산에 정동행성(征東行省)을 설치하면서 부터다. 당시에 4만여 명의 군인들이 주둔하고 말들이 많아 목마장이 있었다고 전해오고 있다. 먹을 물이 필요해 여러 곳에 우물을 팠으며 몽고군이 물맛에 감탄했다고 한다. 그 중 남아 있는 우물이 경남문화재자료 제82호로 지정된 ‘몽고정’이다. 몽고정은 원래 ‘고려정’이었으나 1932년 일본인 단체 ‘고적보존회’가 바꾼 이름이다.마산이 본격적으로 물맛이 유명한 곳으로 소개되기는 일제강점기 때이다.

작금에 만연한 인간들의 독선과 탐욕, 단란했던 가족제도의 붕괴, 국내 정치 및 사회조직간의 그칠 줄 모르는 권력다툼, 지루한 분쟁, 혼란이 계속되고 있다. 나라 밖의 국가들도 격심한 갈등을 겪으면서 전쟁이 일어났다.지구촌 혼돈의 양상은 급기야 말세지경(末世之境)에까지 이르렀다고 볼 수 있다. 이런 현상의 원인은 태초의 애틋했던 ‘인간사랑’을 팽개치고 오직 순간의 합리와 편의적인 삶만을 위해, 급조된 비정(非情)한 반기계적 문명의 성과에 의지하고 있기 때문이다. 태고에 인류가 전통적으로 공유하고 있었던 순수한 인간애, 상호간의 원초적

공중파의 그날 ‘조선을 뒤흔든 교육열’편을 보면, 조선시대 왕세자에게도 방학이 있었다. 단 국가적인 제사가 있을 때, 부모님 생신일 때, 스승이 돌아가셨을 때 등 특수한 상황이 있을 때만 방학을 누릴 수 있었다. 성균관 유생들의 경우, 매월 8일과 23일 모든 학생들에게 집에 돌아가도록 특별한 날을 주었다. 유생들은 휴일 동안 가족이나 친구들을 만나기도 하고, 밀린 빨래를 하기도 했다. 금지사항도 있었는데, 활쏘기와 고기잡이를 하지 못하도록 했으며, 투전도 금지했다.공부하는 학생들에게 쉴 수 있는 휴일을 주는 모습은 예나 지금이나

지난 달 30일 박노정 시인 추모문집 발간과 추모행사가 있었다. 100명이 넘는 사람들이 추모문집 간행에 참여했고, 추모행사에도 많은 사람들이 참여하여 시인을 기렸다.박노정 시인은 투철한 시민정신과 문학에 대한 남다른 열정으로 진주에 작지 않은 자취를 남겼다. 풀뿌리 민주주의를 열어야 한다며 ‘진주신문’ 창간을 주도하여, 발행인과 편집인을 맡아 지역사회의 건강한 여론 조성과 감시자 역할을 했다. 부정과 불의를 외면하지 않는 정론직필로 진주 사람들의 자긍심을 높였다. 뿐만 아니라 환경운동연합, 형평운동기념사업회, 진주문화연구소 등 지

햇살이 뜨거운 여름의 중간에 와 있다. 이 한여름 더위를 더욱 가열 시키는 것은 매미 소리도 한 몫 하고 있다. 가로수 나뭇잎 그늘 어딘가에 앉아 신나게 울어대는 매미의 일생이 궁금해 졌다.매미는 보통 7일간의 매미로서 살기 위해 7년동안 애벌레 상태로 잠복해 있다. 그 긴 시간 애벌레는 나무뿌리 수액을 빨아 먹으면서 성체가 되기를 기다리며 인고의 시간을 보낸다. 애벌레에게는 나무뿌리 수액이 최고의 자양분이 되는 것이다. 사람의 관점에서 보면, 더 쉽게 구할 수 있고 더 영양가 있는 먹을거리가 많을 것 같은데 오로지 수액에 목을 매

창원특례시 근세사에서 마산 오동동(午東洞)은 빼놓을 수 없는 곳이다. 일제 강점기에는 일본인 거주지였던 신마산에 맞서 구마산으로 불리며 한국인의 상권수호를 외쳤던 중심지다. 광복 후 민주화에 큰 기여를 한 ‘3·15 의거’ 발상지요. 이원수 선생이 ‘고향의 봄’을 창작한 곳이다. 요즘에는 대중가요 ‘오동동 타령’의 시대적 배경지로 더 알려져 있다.오동동 타령은 1955년 한복남 작곡, 야인초 작사, 황정자가 불러 국민들의 많은 사랑을 받은 노래다. 그 동안 노래가사에서 오동동을 두고 여러 의견이 있었지만, 한 예술인이 가수와 만나

진주시 비봉산 남쪽 중앙에 자리한 진주 비봉루에는 한시(漢詩)가 주련(柱聯)으로 걸려있다. 飛鳳山前飛鳳樓(비봉산전비봉루)-비봉산 앞에는 비봉루가 있고, 樓中宿客夢悠悠(루중숙객몽유유)-누각에 잠든 나그네 한가롭게 꿈꾸네. 地靈人傑姜河鄭(지령인걸강하정)-지세 좋고 인물 걸출하니 강·하·정이로구나. 名與長江萬古流(명여장강만고류)-그 명성 긴 강물처럼 영원히 흘러가리라. 이 시는 1374년 충신 포은 정몽주가 38세 때 경상도 안렴사로 부임해 민심을 살피려 진주에 들러 비봉루에 하루 묵으면서 지었다. 안렴사는 백성들의 어려움을 조정에 보고

학령인구 감소를 이유로 교사 정원을 감축하려는 정부의 움직임에 전국시도교육감협의회, 한국교원단체총연합회, 전국교직원노동조합 등 교육계 안팎의 반발이 거세다. 학생 수가 줄어드니 교사 수도 줄여야 한다는 경제적 단순 논리로 접근하기보다 급변하는 미래사회에 살아갈 우리 아이들을 위해 정책을 펼쳐야 한다.교원정원이 감축돼서는 안되는 몇가지 현실적인 이유들이 있다. 먼저, 교원정원은 학생수가 아닌 학급수로 산정돼야 한다. 현재 학급당 학생수 20명을 초과하는 학급은 전체 학급중 77.5%이며 수도권에서 28명을 초과하는 초과밀학급이 64.

경찰을 ‘민중의 지팡이’라고 한다. 지팡이는 노인이나 불편한 사람들이 길을 걸어갈 때 넘어지거나 다치지 않고 편안하게 갈 수 있도록 도움을 주는 도구인데, 경찰이 민중에게 그런 역할을 하고 있다는 것이다. 경찰의 복무규정에도 국민의 생명과 재산, 그리고 안전을 보호 하는 것이 임무로 되어 있어 민중의 지팡이 역할은 경찰의 임무이기도 하다.그런데 최근 민중의 지팡이인 경찰이 어수선하다. 행안부 내 경찰국 신설에 반대하는 경찰들과 정부 사이의 대립 때문이다. 이상민 행안부장관은 경찰국 신설에 반대하는 경찰들의 행동을 쿠데타라고 했고,

햇볕이 너무도 뜨거워지고, 더위는 시작 된지 오래. 지난주부터 초·중·고교 할 것없이 속속 여름방학이 시작됐다. 동시에 본격 여름휴가도 시작됐다. 코로나19로 2년여 동안의 휴가가 마음 편하지 못했던 터라 이번 여름휴가를 준비하는 이들은 설렘과 기대와 그리고 행복한 고민과 계획으로 여름휴가를 준비 했을 것이다.일상에서의 쉼을 위해 장소를 바꾸어 다른 곳으로 떠나는 것. 더위를 위해서 여행을 떠나는 시간이 돌아 온 것이다. 여행에서 중요한 것은 무엇일까? 금강산도 식후경이라고, 여행에서 중요한 부분 중 하나는 음식이다. 요즘처럼 SN

지난 5월 10일 취임한 대통령이 며칠 전 120대 국정과제를 확정했다. 정부나 지자체들도 새로운 목표를 세우고 잘사는 나라를 만들겠다는 각오를 밝히고 있다. 그동안 코로나 사태로 자영업자 소상공인들이 어려웠기 때문에 ‘민생경제를 살리는 것이 우선’ 이라며 연일 대책을 발표하고 있다. 창원시도 올해부터 특례시가 되는만큼 시민들의 기대에 부응하고자 시장이 정책 방향을 발표하면서 홍보활동을 강화하고 있다. 새로운 정부가 출범하거나 자치단체장이 바뀌면 많은 사람들이 정책공약을 살펴보면서 미래를 예측하게 된다.통계자료를 보면 전 인구의 절

21세기 지금은 불공정, 금권부패, 권력형 비리, 지역패권주의, 지나친 당리당략, 내로남불, 권력형 성범죄, 치열한 이념적 갈등, 양보 없는 콘크리트 국회, 통제 불능의 시위문화, 반대만을 위한 투쟁 노조와 이념적 전교조, 공정이 사라진 불신의 선거문화가 판을 치고 있다. 근자의 팬덤정치에 이르기까지 수많은 반정치 공학적 행위들이 지구촌 곳곳에서 일어나고 있다.그러나 모두들 강 건너 불 보듯 그저 바라보고만 있을 뿐이다. 결국 해결방안은 선대 성인(聖人)들의 고전적 정론으로 귀환(歸還)하는 것이 최선이다.필자는 우선 동양 전통 인문

구본무 LG회장은 2012년 신년사에서 빠르게! 다르게! 바르게! 세 가지를 주문했다. 이는 2010년 애플발 ‘스마트폭풍’에 LG전자가 부진에 빠지자 경쟁사보다 빨리 신제품을 출시하고 시장을 선점하기 위해서였다. 당시 도교육청에서 장학사로 근무하던 필자에게는 이 메시지가 신선하게 다가와 장학사로 업무수행을 하며 실천했고 지금은 생활 철학이 됐다.기업경영뿐만아니라 학교 교육에 있어서도 빠르게! 다르게! 바르게! 세 가지는 소중하고 좋은 철학이라 생각한다. 먼저, 빠르게! 시대 변화와 학생 및 학부모의 요구에 빠르게 대응하는 교육!

최근 초등학생들의 폭력이 문제가 되고 있다. 지난달 전북 익산의 한 초등학교에서 5학년 학생이 교사와 친구들에게 욕설과 폭력을 행하여 다른 학교로 전학 조치되는 일이 있었고, 지난 4일에는 경기도의 한 초등학교에서 한 학생이 싸움을 말리는 교사에게 욕설을 퍼붓고 흉기로 위협하는 사건이 발생했다. 잇달아 터지는 초등학생들의 폭력에 교육당국은 물론 학부모들과 국민들은 당혹스럽기만 하다.왜 이런 일이 일어나는 것일까? 그리고 어떻게 해야 이런 일이 반복되지 않을까? 잘은 모르지만 일선 학교에서는 뾰족한 대책이 없을 것 같다. 그동안 학생

효율성과 가성비의 가치를 존중하는 세상이다. 뭔가를 이루고 도달하는데 노력과 인내의 시간이 필요하지만, 최소한의 노력으로 빠른 시간에 도달 하는 것이 모두의 목표가 됐다.이 길이 아니라면, 더 깊숙한 곳에 도달해서 길을 오래 헤매기 전에, 그 길을 빠져 나오는 것이 당연지사. 이 길이 아니면 저 길을 빨리 찾아 봐야 한다. 무작정 뒤처지진 말아야 할 게 아닌가. 게다가 여러 가지 선택과 여러 사람과 연결된 문제라면, 더 고민이 된다. 많은 사람들의 약속으로 집에 짓다가도 이해타산이 맞지 않으면 그만 지을 수 있는 세상이 돼버렸다.남

마산 창동에는 디자이너, 화가, 공예가 등의 예술인이 상주하면서 작업을 하고 작품을 판매하는 예술촌이 있다. 예술촌은 침체된 옛 도심을 살리는 방안으로 빈 점포에 예술인을 유치해 상권 부활을 하겠다는 창원시의 정책으로 태어났다. 시는 2012년부터 도시재생과를 만들고 예술인들을 60여 개 빈 점포에 입주시켜 새 창동을 만드는 일에 노력하고 있다.지금은 창원특례시이지만 통합 전 마산시 창동은 경남을 대표했던 곳이다. 한일합섬과 수출자유지역이 번성하면서 마산이 전국 7대 도시의 영광을 누릴 때는 북적거리던 인파로 떠밀려 다녔다. 한때는

우리나라에서 대규모의 의병이 조직적으로 활동했던 때는 임진왜란(1592∼1598년) 7년 동안이었다. 임란 초기에는 관군이 제 역할을 제대로 하지 못해 국토가 왜군에게 마구 짓밟히고 있을 때, 사방에서 향토를 수호하자며 의병들이 나섰다. 이 자발적인 의병은 모두가 나라에 대한 충의(忠義)를 내세우고 봉기했던 사람들의 모임이었다, 그런데 실제 그들의 주축은 주로 농민들이었고, 이를 조직하고 지도했던 의병장들은 대개 지방의 토호인 양반과 유생들이었다.사실상 임란 당시에는 진주를 중심으로 의병운동이 매우 왕성했음에도, 현재까지 진주목 내

2016년 세계경제포럼(WEF)은 21세기 미래 인재의 핵심 역량을 4C로 정의했다. 4C란 Creativity(창의성), Critical thinking(비판적 사고), Communication(의사소통), Collaboration(협업)으로 주어진 문제를 다른 사람들과 소통하고 협업하며 객관적이고 타당하게 조명하고 새 관점을 적용해 해결하는 역량을 강조한다. 미래 세대의 학생들에게 특히 필요한 역량 중 하나가 의사소통능력과 협업능력일 것이다.학생 자치활동의 경우 공동체 문제해결 과정을 통해 의사소통능력을 키우고, 학교 내 활동을

국민의힘 이준석 대표가 6개월 당원권정지라는 중징계를 받았다. 여당 대표의 이같은 중징계는 우리 정치사에서 처음 있는 일이다. 이를 두고 세간에서는 토사구팽이라고도 하고, 자업자득이라고도 한다.이준석 대표에 대해 비판적인 사람들은 자업자득이라 하고, 이 대표에 대해 동정적인 사람들은 토사구팽이라고 하는 것 같다. 여론은 토사구팽에 더 무게가 실리는 것 같다. 국민의힘이 대선과 지방선거에서 승리할 수 있었던 데는 이 대표의 힘이 컸기 때문이다.토사구팽은 더 이상 쓸모가 없게 돼버린다는 것이다. 세상살이에서 토사구팽은 흔하고 또 당연하

이래저래 삶이 참 팍팍한 시간이다. 생각보다 길어지는 코로나19로 삶에 여러 가지 제한 속에 살고 있다. 사람을 가까이 하는 일이 완전히 유쾌하지 못하는 세상. 맛있는 음식을 먹는 것도, 여행을 떠나는 것도, 무엇보다 가족을 만나는 것도 자유롭지 못하다. 하고 싶어 하는 일을 못하니 스트레스는 쌓여간다. 더욱이 요즘은 물가가 계속 오르는 등 서민경제도 녹록지 않다.코로나19의 위험성이 낮아져 이제 일생회복이 이뤄지나 했더니, 재확산의 시작이라고 한다. 긴장이 완화되다 다시 강화되니 더 화가 난다. 불평불만이 늘어가는 세상이다. 이