자유와 부자유를 논할 때, 이 두 가지 개념은 어떤 차이가 있을까? 몸의 자유와 마음의 자유가 서로 다르기 때문에, 모호하게 느껴지기도 한다. 세상의 이런저런 일들이 모호할 때가 적지 않다. 자유와 부자유를 가르는 조건 중의 하나는 주체의 행위를 자기 원인에서 찾는가, 타자 원인에서 찾는가에 달려 있다. ‘자유(自由)’라고 하는 말됨됨이(조어)를 보자. 동양권에서의 이 단어는 글자 그대로 ‘스스로 말미암다’이다. 즉, 내 탓이요, 하고 생각할 때 자유롭다. 자꾸 남 탓을 하면, 마음이 자유롭지 못하다. 일반적으로, 자유는 영어 ‘프

신문 지면마다 올여름 지구촌에 홍수로 ‘비상’이 걸렸다는 말을 머리기사로 뽑고 있다. 이미 일본에서는 태풍 ‘마와르’로 수일 동안의 집중호우로 사망자와 실종자가 속출했고, 열차 운행도 대거 중단됐다. 하루 동안 500㎜에 가까운 비가 내렸으니 물 재해, 산지 재해는 나타날 수밖에 없는 일이기도 했다. 기후변화로 인한 이런 일들은 기존의 ‘예측 가능성’을 불확실하게 하기 때문에 대처방안을 가늠하기 어렵다. 이러한 현상은 전 세계적으로 발생한다. 이로 인해 기후변화에 따른 대규모 홍수와 가뭄을 해마다 대비해야 한다는 지적이 나온다.더구

KBS 수신료와 공영방송의 가치 따위의 담론에 대해 사실 진지하게 고민해 본 적 없다. 현재로서는 대한민국 공영방송 KBS가 영국의 BBC와 일본의 NHK와 동일한 수준의 국가·사회적 위상을 갖는 공영방송이 될 것이라는 기대가 전무하기 때문이다. 공영방송 KBS의 지난 발자취를 감안하면 재론의 여지가 없다. 수신료 문제와 정치 핑계는 사양한다. 국민들의 신뢰가 전무한 상황이 KBS 스스로 자초한 위기의 본질이다. 고민할 가치가 없다.KBS의 실핏줄인 지역국의 시청자를 대하는 KBS의 태도만 봐도 알 수 있다. KBS가 지역국 시청자

박물관이 진화하고 있다. 과거 박물관의 존재 이유였던 단순한 소장품 전시 형태에서 벗어나 관람자가 중심이 되는 공간으로 변화되고 있다. 오래된 유물이나 문화적·학술적 의의가 깊은 자료를 전시하는 공간에 그치지 않고, 관람자가 능동적으로 참여하는 문화공간이면서 지역 커뮤니티 센터 역할을 담당하는 이른바 ‘신박물관시대’가 도래하고 있는 것이다.박물관은 한 도시의 문화수준을 측량하는 지표이자, 문화경쟁력의 척도이다. 문화예술향유 기회를 제공하는 문화핵심기반시설로서 지역의 정체성을 높이고 전통적 문화가치를 함양하는 구심점 역할을 한다. 최

매년 6월 25일 전쟁 희생자들의 유족과 월남인들은 피울음을 울면서 당한 대로 갚으리라. 곱으로 갚으리라고 다짐하고 다짐한다. 설사 그런 방법으로는 가슴에 맺힌 한이 제대로 풀리지 않는다 해도 우리들은 오랫동안 총에는 총으로, 칼에는 칼로 대적할 수 밖에 없다는 생각을 해왔다. 조금이나마 당시의 아픔을 이해하기 위해서 얼마전, 역사체험 관광지인 거제도 포로수용소를 다녀왔다. 수용소에는 좌우익의 처절한 대립이 있었다. 생각이 다르다는 이유로 잔인한 처벌과 살육이 횡행했다. 그런데 살벌한 분위기에서도 약한 자를 배려하는 따뜻함이 있었고

예상보다 더 가파른 지방소멸 속도로 인해 역사의 뒤안길로 사라지지 않기 위한 각 지자체 간의 경쟁은 총성 없는 전쟁 분위기라 해도 과언이 아니다. 이를 위해서는 제대로 된 선순환 구조의 기반을 구축해야만 한다. 경남 특히 서부경남의 경우 선순환 구조 구축에 필요한 ‘볼링의 킹핀’과 같은 핵심 기반은 무엇일까. 경남진주혁신도시로의 2차공공기관 ‘집중’ 이전과 사천의 우주항공청 설립 및 1도1국립대 등을 들 수 있겠다. 그러나 1도1국립대 시도는 무산된 듯하며, 나머지 두 가지 사안 역시 분위기가 만만찮다.기존 혁신도시로의 집중을 통한

1950년 6월 25일 새벽, 광복의 기쁨이 채 가기도 전에 대한민국에서 전쟁이 일어났다. 총과 대포, 포탄으로 적을 무참히 죽이는 전쟁말이다. 우리는 연합군의 손으로 광복이 되었던 터라 광복을 시켜 준 그들의 손아귀에 초라하고 힘없이 놀아날 수밖에 없었다. 북한에는 소련군이, 남한에는 미군이 들어왔다. 광복은 됐지만 여전히 나라는 두 조각으로 갈라졌다. 그래서 광복이 된 지 오 년도 되지 않아 전쟁이 일어난 것이다. 비극의 연속이다.전쟁!글쓴이 동네에선 아버지 친구 열 명이 전쟁터에 나갔다. 그런데 열 명 중 두 사람만 살아 돌아

올 초부터 교육부가 지역대학에 투자·지원할 수 있는 권한을 지자체에 대폭 이양하려 한다. 지역이 주도하는 대학지원 모델을 만들겠다는 구상인데 정부는 우선 올해와 내년 비수도권 지자체인 경남, 경북, 대구, 부산, 전남, 전북, 충북 7곳을 선정해 시범 운영하겠다는 방침이다. 이 사업이 지역혁신중심 대학지원체계인 라이즈(RISE) 사업인데 지역 특성을 살린 세계화를 말한다. 라이즈 사업은 기존 정부가 가졌던 대학지원 행·재정 권한을 지자체에 50% 이상 위임·이양해 지역과 대학이 동반 성장을 추진할 수 있도록 지원하는 체계다. 202

뉴스에 김남국 의원에 대한 코인투기 사건이 연일 기사화되고 있다. 코인이라는 개념도 어려운데 의혹이 꼬리에 꼬리를 물며 점점 더 이해하기 어려운 법률적 쟁점들이 새롭게 전개되고 있어, 뉴스를 직접 다루는 기자들조차도 본 위원에게 많은 문의를 해오고 있는 실정이다. 이참에 김남국 의원의 코인투기와 블록체인 게임업계의 P2E합법화에 대해 알기 쉽게 풀어서 설명하고자 한다.김남국 의원에 대한 형사책임을 논의 하는 중에 P2E 합법화라는 단어가 자주 등장한다. P2E는 Play to Earn, 돈을 벌면서 게임을 한다는 개념이다. 게임을

이 글의 주제는 ‘소인의 영토와 수혜’에 관해서다. 논어의 ‘이인(里仁)편’에 보면 이런 어록이 있다. 공자가 이르기를, 군자는 덕(德)에 마음을 품고, 소인은 토(土)에 마음을 두고, 군자가 형(刑)에 마음을 품지만, 소인은 혜(惠)에 마음을 둔다고 했다. 공자는 덕과 형을 긍정적인 덕목으로, 토와 혜를 부정적인 악의 고리로 보았던 것이다. 군자는 유교적인 이상적 인간상이다. 군자는 도덕성과 공익과 이타성의 가치를 중시한다. 그는 늘 자신이 잘못되어 엄히 단죄될까를 우려한다. 반면에 소인은 부도덕함과 사익과 자리(自利)의 여지(영

하동군 화개면 신흥리의 의신 쪽에서 흘러오는 냇물을 따라가면 칠불사와 대성골 쪽으로 가는 갈림길이 나온다. 바로 이 삼거리에 있는 의신계곡 절벽에 ‘세이암(洗耳岩)’이란 글자가 새겨져 있다. 신라 말에 고운(孤雲) 최치원(崔致遠)이 세상을 등지고 해인사에 은거했을 때 왕이 사신을 보내 국정을 논의하자는 말을 한 적이 있다. 고운은 가야산을 나와서 지리산 쌍계사 옆을 흐르는 화개천을 따라 걷다가 속세의 이야기들로 더러워진 귀를 여기서 씻고 개울가에 지팡이를 꽂고 나서 신선이 되어 지리산으로 입산했다는 이야기가 전해오고 있다. 그 귀를

‘어처구니가 없다’라고 하는 것은 너무 뜻밖이어서 기가 막히는 듯하다, 황당하다 그런 뜻으로 쓰이고 있음을 우리는 알고 있다. 그런데 그 문장에서 ‘어처구니’의 구체적인 의미에 대해서는 모르는 이가 더 많을 것이다. 어처구니란 한옥에 올리는 ‘잡상(雜像)’도 의미한다. 잡상(雜像·어처구니)이란 귀신을 쫓고 건물의 위엄을 표시하기 위해 한옥의 용마루끝과 처마끝에 올리는 작은 흙 인형을 일컫는다. 사람 문양도 아닌 것이 그렇다고 동물 문양도 아닌 생김새라서 잡상이라고 일컫는 것 같다. 이러한 잡상(어처구니)이 많을수록 건물의 품격이 높

5월 15일은 세종대왕 탄신일이도 하고 스승의 날이다. 스승의 은혜와 고마움을 기리는 날이다. 글쓴이는 고등학교와 대학에서 선생으로 41년을 마치고 지난해 퇴직을 했다. 지금 돌이켜 생각해보면 참 부끄럽기도 하고 한편 뿌듯하기도 하다. 글쓴이가 대학을 졸업한 시절에는 국가에서 국립사범대학 졸업생에게 의무적으로 모두 발령을 내어 주었다. 그리고 5년 동안 의무적으로 근무하게 했다. 그때가 참으로 좋은 시절이었던 것 같다.지금은 어떤가?교사임용고시란 제도가 생기면서 교사가 되기는 말 그대로 하늘에 별 따기다. 수 년 동안 학원을 다니면

새로 구두를 사면 더 오래 신기 위해서 구두 밑창을 대기 마련이다. 거친 땅을 밟고 다니려면 내 구두의 바닥은 닳고 헤어질 터이니 구두 밑창이 그 역할을 대신한다. 구두 가격의 10분의 1도 안되는 그 밑창이 구두의 효용성을 더 오래 보장한다. 그러다가 그 밑창이 구두 코부터 점점 벌어지기 시작한다. 가만히 두면 소가 혀를 낼름거리는 것처럼 볼품없게 된다. 언젠가는 그 밑창을 다시 바꾸든지 순간접착제로 깔끔히 붙여두어야 한다.나의 삶에도 나의 효용성을 극대화하기 위해 매우 적은 투자로 값어치를 더하는 것들이 있다. 문명의 이기(利器

교육부가 중장기(2024~2027년) 교원 수급 계획을 발표했다. 향후 5년간 공립 초·중등학교 교사 수를 감축한다는 기조를 공식적으로 밝혔다. 정부는 출생률 저하와 학령인구 감소에 맞춰 교사를 감축하기로 한 것이다. 그리고 디지털 인재 양성과 지역 균형발전 등 국정과제에 맞춰 교사를 뽑겠다는 의지도 내 비췄다. 하지만 교육 현장의 불확실성은 여전하다.교원 수급 계획에 수도권을 제외한 지역에서 철회를 요구하고 있다. 또한 정부가 학생 수 감소 추세에 대응해 ‘단계적 교원 감축’을 공식화하자 전국 시·도교육감들이 반대하고 나섰다.전국

유이태는 경남 산청 출신의 민중의술가이다. 그는 한때 앞 시대의 사람인 허준의 스승으로 왜곡되기도 했다. 그가 보여준 의술은 입소문이 났다. 뭇사람들이 다투어 달려오니 문 밖에 신발이 가득 차고 넘쳤다. ‘승정원일기’에는 그를 두고 영남의 명의, 영호남의 유명한 의원이라고 두 차례나 적시하고 있다. 극소수 왕실 귀인들의 몸 앓음 상태를 주시해온 허준은 의료의 원리와 시스템을 우주의 원리에서 찾았으리라고 본다. 말하자면, 저 중국의 ‘황제내경’에서부터 우리나라의 ‘동의보감’에로 이르는 동양의학의 긴 여정은 자연철학의 관점에서 본 의학

올핸 유독 봄이 후딱 지나갔다. 꽃들이 이구동성 만화방창으로 피어나는 기후변화의 탄력도 급진적이다. 기후변화는 심각할 정도로 우리 피부에 와닿고 있다. 아까시 꽃이 피고 있지만 산불 걱정은 여전하다.산불 통계에 의하면 입산자 실화 34%, 논 밭두렁 소각 14%, 쓰레기 소각 13%, 담뱃불 실화 5%, 성묘객 실화 3%, 어린이 불장난 1%, 건축물 화재 5%, 기타 25% 등 사람의 실수로 인해 발생한 산불이 전체의 70%에 달한다. 다시 말해 교육과 계도로 산불을 크게 줄일 수 있다는 거다. 2012년 산불발생건수는 197건

진주시가 야간관광 특화도시에 선정됐다. 상시적인 야간관광 콘텐츠를 확충해 관광객들의 체류시간을 늘리는 것은 물론 지역의 관광생태계 조성의 기틀을 마련할 수 있는 계기가 된다는 점에 의의가 있다.진주는 천혜의 자연관광 자원인 남강과 역사관광 자원인 진주성을 기반으로 야간관광 특화도시로 성장가능한 여건을 갖춘 최적의 도시이다. 더불어 대한민국 최초의 야간 문화관광축제이자 글로벌 축제로 성장 중인 진주남강유등축제의 축적된 경험은 진주의 야간관광산업 육성은 물론 신성장동력으로 키워나갈 수 있는 든든한 밑거름이 되고 있다.야간특화도시에 선정

상상을 초월하는 부가가치를 창출할 우주항공의 거버넌스가 구체화 되고 있다. 정부는 경남, 대전, 전남을 우주개발특구로 지정했다. 그러면서 ‘민간’ 주도 우주산업을 육성하기 위한 성장 거점의 클러스터로서 경남을 위성특화지구로 지정했다. 한국항공우주산업(KAI)을 비롯해 ‘민간’ 중심의 항공우주산업 생태계가 잘 조성되어 있기 때문이다. 이와 함께 뉴스페이스 시대를 이끌 컨트롤타워로 ‘한국판 나사(NASA)’인 우주항공청(KASA)을 만들기로 했다. 정부 110대 국정과제에 우주항공청의 ‘경남 사천’ 설립이 명시돼 마침내 질병청-경찰청과

지난 2월 7일, 서울중앙지법 재판부에서 한국군이 베트남 민간인을 학살한 책임을 져야 한다고 인정한 최초의 판결이 나왔다. 꽝남성 디엔반시 디엔안구 퐁나마을에서 한국 군인들이 작전을 수행하던 중에 “1968년 2월 12일 아침 10시 30분부터 낮 3시 사이, 원고의 가족을 집 밖으로 나오도록 명령하고 총격을 가한 사실이 인정된다”며 “이와 같은 행위들은 명백한 불법 행위에 해당한다”고 밝혔다.퐁니마을에 살고 있던 응우옌티탄(8)의 집에는 오빠(15), 언니(11), 남동생(6), 이모(32), 사촌 동생(생후 8개월), 동네 오빠