지난 9일, 16일 경남도는 행정기구 개편을 위한 조례개정안을 입법예고했는데 그 내용에 ‘여성가족국’을 폐지하고 ‘복지여성국’으로 바꾸겠다는 내용이 담겨있다. 복지전담부서와 여성가족국을 통합하고, ‘여성’은 복지여성국 사무의 순위에도 밀려 사실상 성평등 정책 실현의 퇴행을 예고하는 것이다. 윤석열 정부가 대선공략 때부터 여성가족부 폐지를 언급하고, 반복적으로 폐지론을 꺼내 들었기에 지방정부로 그 영향이 미치는 것은 어쩌면 당연한 결과일 것이다. 올 것이 오고야 말았다고 여기며 지난 20일, 경남도청 앞에서 여성단체들은 여성가족국 폐

독일의 여러 도시는 대부분 중세와 근현대의 건축물, 거리, 사람들이 질서 있게 어우러지고 다양한 교통수단들이 소란 없이 거리의 역동을 더하고 있었다. 에너지전환과 정의를 실천하는 선진 나라, 독일의 속살은 이내 드러났다. 환경과 자연과 사람과 예술이 서로 각각일 수 없고 따로 또 같이 존재하는 중에 오랜 세월동안 이러한 도시환경을 만들어왔구나 알 수 있는 지점은 차고 넘쳤다. 반슈타트 패시브하우스 (하이델베르그)집안의 열이 밖으로 새나가지 않도록 최대한 차단함으로써 화석 연료 없이 실내 온도를 따뜻하게 유지한다는 기본개념을 갖고 있

이번 진주에서 발생한 ‘편의점 아르바이트생 폭행 사건’의 범인은 편의점 직원을 상대로 “머리가 짧은 걸 보니 페미니스트다. 나는 남성연대인데 맞아야 한다”며 아르바이트생을 폭행했다고 보도되고 있다. 이 사건은 각 통로를 통해 ‘여성혐오 사건으로 규정’되어야 한다는 목소리가 높다.이 보도에는 세 가지 말이 등장한다. 페미니스트, 남성연대 그리고 여성혐오. 머리가 짧다는 이유의 ‘페미니스트’, 페미니스트라는 이유로 여성을 폭행한 ‘여성혐오’, 마지막이 폭행한 사람이 밝힌 자신의 정체인 ‘남성연대’다. 페미니스트는 여성운동가를 말한다.

추석 연휴의 끝자락에 진주의 한 농민운동가가 불의의 사고로 목숨을 잃었다. 기후위기로 과수원에 탄저병이 돌아 노심초사 단감을 살피던 그는 추석 당일 날에도 과수원을 찾았다가 화재로 인해 갑작스럽게 세상을 떠났다. 아들 둘과 아내를 두고 가기 싫은 길을 떠났을 그가 너무 안됐고, 남은 가족이 안타까워 마음이 아팠다. 장례식을 찾아오는 사람마다 오열하며 믿어지지 않는 사실을 받아들이는데 오랜 시간이 걸렸다. 고인의 가족을 위로하기도 힘들고, 장례식장을 찾는 사람들 모두가 그의 죽음을 수용하는게 고통스러웠다.고인의 가족에게 애도와 위로를

온 나라가 축제 중이다. 2023년 기준, 문화체육관광부에 등록된 우리나라 축제 수는 1129개에 이른다. 대한민국 대표축제인 유등축제를 시작으로 개천예술제, 코리아드라마페스티벌이 열리고 있는 진주는, 도시정체성과 시민연결성 높은 동반행사도 많아 지역 곳곳이 축제 중이다. 지역축제는 지역경제 활성화를 기본 값으로 하여, 최우선순위에 안전대책이 오른다. 지자체나 민간 주최의 멀미 날 정도로 많은 축제들 속에서 옥석을 가릴 축제소비자, 시민의 눈이 중요한 시절이다. 지역특성과 상징성을 잘 반영한 축제가 내용과 규모면에서, 시민참여와 공

이번 추석 연휴는 임시공휴일 덕에 길었다. 가장 기뻐했을 사람은 직장인이라 생각했는데 직장인보다 부모님들이 더 반기셨다. 명절이 가족 단위 행사다 보니 가족이 함께할 시간이 넉넉하게 주어지는 것은 좋은 일 아니던가?휴일에 거는 기대는 각자 다를지언정 올 추석엔 가는 곳마다 변화를 보았다. 시댁에 가서는 간소해진 음식과 차례상을 보았다. 새벽같이 아버님 차례를 치르고, 조상님 차례를 모시러 간 큰댁에서는 다가오는 해부터 설날 차례가 없어지고, 추석 차례만 다 같이 모신다고 했다. 이 어찌 된 일인가? 듣고도 믿어지지 않았다. 어르신들

얼마 전 서울 남산에 있는 일본군 ‘위안부’를 기리는 추모공간인 ‘기억의 터’가 서울시에 의해서 철거됐다. 서울시는 작가 임옥상씨가 성폭력 가해자로 판명되어 그가 만든 조형물을 철거한다고 밝혔다. 이에 여성단체와 많은 시민들은 성급한 철거 전에 임옥상의 성폭력과 일본군‘위안부’ 역사를 모두 기록하고 기억할 수 있는 방안을 공론의 장을 통해 먼저 마련하자고 제안했으나, 서울시의 응답은 강제철거였다.‘기억의 터’는 아픈 역사를 반드시 기억하겠다는 다짐으로 1만 9754명의 시민들이 마음 모아 서울 남산자락 옛 통감 관저터에 조성한 것이

청춘의 특권이니, 흥하든 망하든 도전해보라며 청년세대에 말할 수 있으려면 그만한 사회안전망과 든든한 지원이 있어야할 것이다.청년들은 돈도 없지만 사회적 자본이 없다. 자주 거론되는 ‘지역소멸’을 말하기 전에 우리 곁에 있는 청년을 보자. 우리 지역 품격과 인프라가 청년 세대가 정주할만한 매력과 눈높이를 갖추고 있는가?지역공동체 지속성을 가늠할 지표가짓수는 영역별로 많을 것이고 여러 경우의 수를 통합적으로 짚어야할 것이다. 청년 인구 정주율 향상을 위한 정책이 없는 지자체는 없을 것이다. 올해 1월 운영을 시작한 ‘진주시 청년 온라인

조선 시대의 일반적 시대정신이 알기 쉽게 ‘선비정신’, ‘현모양처’였다면, 현 시대정신은 무엇일까? 시대마다 그 시대 정신에 그 시대 정신에 맞게 살고자 노력했고, 그 시대정신에 맞지 않으면 비난을 하고, 비난을 받았다. 그렇다면 현 시대 정신은 무엇일까?사회는 급속도로 바뀌고 있다지만, 그 변화는 기술적인 변화와 실질적으로 일상 생활에 와닿는 편리함이다. 그 외 정신적으로 추구하고자 하는 변화는 그리 쉽게 와닿지 않는다. 정신적인 사회변화는 인권사회로의 변화를 말하지만, ‘인권사회’ 참 어렵다. 현 시대가 요구하는 시대정신인 인권

폭염에 이어 한반도에 닥친 여러 가지 일로 분노의 8월이 저물어간다. 광복절날 대통령의 입에서 일본에 대해 과거 식민지배로 인한 억압과 착취에 대한 반성을 요구하는 한마디 없이, 이제 우리와 보편적 가치를 공유하고 공동의 이익을 추구하는 파트너라 말했다. 기어코 일본 정부는 바다에 핵오염수를 내보냈다. 그 과정에 한국 정부는 과학적으로 판단했으니 과도한 걱정을 말라고 한다. 누구나 걱정하는 염려를, 반드시 피해가 드러날 일을 ‘과도한 걱정’이라 명명하며 힘으로 누르고 있다.대낮에 출근하던 교사가 강간과 폭행으로 처참하게 살해당했다.

‘공익단체세무조사’ ‘국고보조금 사업 전면 재검토’ ‘시민단체 관리감독 강화’요사이 공익활동, 시민사회에 관한 헤드라인으로 꼽히는 단골 주제이다. 그러나 조금만 들여다보면 헤드라인과 결론의 인과관계 성립을 위한 세부내용이 매우 빈약하다는 것을 알 수 있다. 부정수급을 막겠다며 정부가 제시한 대책은 “시민단체 보조금 5000억원 삭감”이다. 그러나 실상은 시민단체가 아니라 공익활동에 관한 민간협력 사업들을 축소, 삭감하며 실적만들기 무리수를 두는 사례가 도처에 넘쳐난다.공익단체를 향한 정치권과 언론의 검증되지 않은 호도와 자극적인 표

법과 제도는 더 나은 사회로 가기 위한 수단이다. 더 나은 사회란 사회구성원 모두가 풍요롭고, 자율성과 존엄성이 평등하게 보장되는 사회를 말한다. 이 과정에서 새로운 정책이 만들어지기도 하고 법과 규범이 만들어지기도 한다. 법이 만들어지는 속도를 사회가 따라가지 못할 때 갈등은 커지기 마련이다.아동학대범죄의 처벌 등에 관한 특례법은 2014년 1월 28일 제정 후 개정돼 왔다. 2023년 6월 28일 시행 기준으로 살펴보자. 이 법은 아동을 보호해 아동이 건강한 사회구성원으로 성장하도록 함을 목적으로 하고 있다. ‘아동’이란 18세

폭우로 인해 사상자가 발생했다는 안타까운 뉴스 속에서 또 한 명의 죽음이 마음을 무겁게 한다. 20살 해병대 청년이 구명조끼 없이 실종자 수색에 나갔다가 물살에 휩쓸려 운명을 달리했다. 부모가 10년 만에 얻은 귀한 아들은 분단국가에서 국민의 의무를 다하다가 죽었다. 또 하나의 부고를 들었다. 20대 초임 교사가 자신의 일터인 학교에서 죽었다. 부모에게 공부 잘하고 똑똑한 딸은 일터에서 스스로 생을 마감했다. 죽은 이유가 분명하게 밝혀지지 않는 동안 추측성 기사가 나돌고 있고, 동시에 수많은 사람들이 추모의 물결에 동참하고 있다.두

도시에도 인격이 있다. 주민의 숨결과 지역의 특색이 드러나는 문화행정을 일구고 시민 각양의 삶이 시정과 통하고 있다면 그 격은 높다고 할 수 있을 것이다.태생으로부터 오늘까지 도시 역사가 유의미한 갈래로 가지런히 정리돼 있는지 여부는 중요하다. 문헌 속에 잠자는 과거가 아닌, 현재를 사는 다양한 세대에게 깨우침과 성찰을 주고 방향설정을 가능하게 하기 때문이다.진주시가 수십 년 간 펴내지 못한 시사를 제대로 정리하고자 각 분야 25명의 편찬위원을 구성해 발간 작업을 시작했다. 주민체감도가 높은 복지시책도 아니고 여러 영역의 전문가의견

지금 사회가 어떤 처벌을 강화하고 있는지를 보면 그 사회가 추구하는 방향이 보인다. 현재 우리 사회는 공직자의 품위 위반에 관해 음주운전, 성희롱·성폭력, 직장 내 괴롭힘을 엄격하게 금지하고 있다. 공직자의 이런 행위에 대해 무관용원칙을 적용해 높은 징계 수위를 정해놓았다. 언론을 통해 종종 듣는 공직자의 해임, 파면에 관한 소식이 그것이라 볼 수 있다.음주운전 금지가 우리 사회에 자리 잡기 전까지 국민적 스트레스를 감당해야 했다. 지금은 ‘술 마시고 운전하면 안 돼!’가 당연한 원칙이 되었지만, 반주가 일상이던 사회에 음주운전 단

“자신들을 페미니스트라고 이야기하는 분들입니다. 동성애자들이에요.” 이번 경남도의회 교육위원회 예산추경안 상임위에서 정규헌 도의원 발언한 내용의 일부이다. 정 의원은 경남도교육청의 성폭력예방자문협의체 위원 중 3명의 실명과 소속 단체를 거론하며 경남도교육청의 성교육에 대해서 비난했다. 젠더교육과 동성애 찬양을 하는 교육을 한다, '해당 위원들은 윤석열 퇴진운동에도 참여하는 사람들이고, 창원간첩단과 연관이 있다'며 현 정부와 반대입장을 가져 문제라는 자신의 생각을 노골적으로 이야기하며 추경안에 반대하는 주장을 펼쳤다. 정규헌 도의원은

독박을 풀고 맞돌봄 맞살림을 이루어낸 K-육아 성공기는 겪은 이도, 보는 이도 함께 뭉클하고 뿌듯하다. 각양각색 육아이야기 한보따리씩 풀어놓은 경남일보의 아이사랑 공모전, 올해는 보편화된 육아휴직제도 등으로 아빠의 전담육아 이야기가 눈에 띄게 많다.부부공동육아는 독박육아를 하는 자도, 그 하소연을 듣는 자도 불만이었던 세계가 서로 유기적으로 연결되고 통합되는 환희를 안겨준다. 육아와 돌봄의 세계가 남녀 지분으로 나누어질 때 서로에 대한 존중과 고마움을 표현하게 된다. 아빠 육아스토리 작품 수가 늘어난 만큼 부부 간 이해가 깊어졌으리

지난 오월 진주에서는 여성 친화 지역특성화사업에 선정된 정승오 감독의 영화 ‘이장’ 공동체 상영이 있었다. 가족이 사랑과 고마움 그리고 미안함과 같은 따뜻한 마음을 나누는 것이 어찌 이리 낯설고 서툴까? ‘낯섦’과 ‘서투름’은 경험이 말해준다. 각자의 성장 배경과 그 사회 문화가 익숙함과 낯설고 서투름을 정한다. 도대체 어떤 문화가 물보다 진한 핏줄, 눈에 넣어도 아프지 않을 자식에게조차 따뜻한 마음 표현을 서툴게 했단 말인가?영화 ‘이장’은 마을 이장이 아닌 묘 이장을 말한다. 아버지의 묘 이장을 두고 큰아버지와 5남매(순서대로

‘공평은 사회의 근본이요, 애정은 인류의 본량’을 현실로 만들고자 나섰던 사람들이 진주에 있었다. 철저한 계급사회에서 백정도 사람이라고 외친 백정해방운동인 형평운동은 저울처럼 공평한 사회를 만들자며, 인간의 권리에 대해서 문제제기한 대단히 의미 있는 인권운동의 시작이었다. 그리고 100년이 지났다. 지금 우리 사회의 인권은 얼마나 보장받고 있을까? 이제 정말 백정은 사라졌을까 질문해본다. 얼마 전 진주의 한 장애아동 전담어린이집에서 교사에 의한 아동학대가 발생했다. 사건을 인지하고 신고한 것은 작년이었는데, 경찰수사 등 여러 가지

‘문화예술과 교육의 도시, 실크의 고장’ 오랜 시간동안 진주시 앞에 의례 붙여왔던 수식어를 굳이 쓰지 않아도 될 만큼 지금 진주의 구체적인 지향과 실천을 담은 도시브랜드는 얼마든지 있다.평생교육도시(2007년), 무장애도시(2012년)를 시작으로, 유네스코창의도시(2019년, 공예-민속예술분야), 법정문화도시(2022년 예비도시), 여성친화도시(2020), 고령친화도시(2023년 WHO고령친화도시국제네트워크)는 비교적 최근에 지정돼 관련 사업을 추진하고 있다. 더불어 유니세프에서 인정하는 아동친화도시 지정과 우리 지역의 적지 않은