전어 철이다. ‘가을 전어 머리에 깨가 서 말’이라거나 ‘전어 굽는 냄새에 집 나간 며느리가 돌아온다’ 는 전어 철이다. 삼천포 용궁수산시장과 노산공원 일대 횟집 수족관에는 싱싱한 은빛비늘의 전어들이 꼬리를 흔들며 미식가들의 입맛을 유혹하고 있다. 전어는 옛 부터 신분의 높고 낮음을 떠나 모두가 좋아하고 돈을 생각하지 않고 사먹기 때문에 ‘돈 먹는 고기, ‘錢漁(전어)’라고 했다. 정조 때 ‘난호어묵지’에 당시 전어 물량이 딸려 값이 몹시 비싸 명주 한 필과 바꿀 정도였다고 적고 있다. 이는 전어가 그만큼 사람들이 좋아했다는 뜻으로

세월을 살아가는데 없는 것이 몇 가지가 있다고들 합니다. 그 중에서 정답은 없다는 이야기를 많이들 하는 거 같습니다. 아무리 생각해봐도 틀리지 않는 진리라는 사실에 공감하면서 지나온 날들을 회고해 봅니다.‘정답’ 그 답을 찾기 위해 우리는 끊임없이 흔들리고 부셔지기도 합니다. 결국은 세월이 지나가면서 어렴풋이나마 그 답을 찾을 것 같다는 기대를 했었고 또 과제를 풀어나가기 위한 발걸음을 옮기곤 합니다.어쨌든 없는 것을 찾는다는 건 무지한 일임을 잘 알기에 이젠 적당히 넘어가야 되겠다는 여유를 가지려고 합니다. 뒤돌아보면 참 많은 흔

전 세계적으로 지구생태계와 삶의 방식 등 모든 영역에서 역동적인 변화를 겪고 있다. 우리가 오랫동안 물질적 풍요와 편리를 위해서 맞바꾸었던 자연의 가치는 심각한 기후 위기와 환경재난으로 돌아오고 있다. 이제 환경의 소중함을 알고 자연과 함께 살아가는 법을 배우는 것은 선택의 문제가 아니라 미래의 생존이 걸린 문제가 되었다.지난 2021년 5월에는 독일 베를린에서 유네스코 ‘지속가능발전교육 세계 회의’가 온라인으로 열렸다. 참가자들은 “지구와 인류의 생존을 위해 지금 당장 행동을 시작해야 한다. 가장 중요한 도구는 교육이며, 지구를

지인(知人)이 최신 ‘인생삼락(人生三樂)’이란 우스갯소리를 아느냐 묻는다. 본전이 보장되면 노름이 재미있고, 목숨이 보장되면 전쟁이 재미있고, 비밀이 보장되면 바람피우는 게 제일 재미있다고 한다.이런 지인들에게 ‘불식촌음’의 교훈을 충고하기가 참 꺼려진다. 자꾸 충고하다 사이만 멀어지니…, 인생을 결산해 보면 결국 합은 같다. 세상 모든 것! 결국 인간의 감정에 의해 좋고 싫음이 결정될 뿐! 본질 그 자체가 문제가 있는 것은 아니다. 지금 남보다 빨리 간다고 최후의 승자는 아니다. 말은 달려봐야 그 힘을 알고 사람은 겪어봐야 진면목

“귀 밝은 개가 벼 자라는 소리 듣고 짖는다”는 입추가 지났다. 하지만 폭염은 꺾일 기세가 없고 배롱나무꽃들은 천지간에 제 향기와 꽃빛을 터트리고 있다. 화무십일홍(花無十日紅)이라 했던가. 열흘 붉은 꽃 없다지만, 배롱나무꽃은 7월부터 9월까지 백 일 동안 핀다. 그래서 ‘백일홍’이다. 절집과 누정, 서원 등에 배롱나무를 많이 심는다. 고혹적인 꽃빛조차 수행의 방편으로 삼아 선현들의 곁에 두고 아꼈던 나무! 독특한 역사와 문화적 스토리를 담고 있는 배롱나무가 언택트 시대의 힐링콘텐츠가 되고 있다.강진 백련사와 화순 만연사, 서산 개

유대인의 지혜라고 하면 가장 먼저 떠오르는 인물이 솔로몬이다. 그는 ‘기도하는 사람’이었다. 어느 날 “백성을 잘 다스릴 수 있는 지혜와 지식을 달라”고 기도했다. 그러자 하나님은 그에게 “네가 부나 재물이나 명예 또는 네 원수를 저주해 달라거나 장수할 것을 구하지 않고, 오히려 내 백성을 잘 다스리기 위해서 지혜와 지식을 구했으니 네 요구대로 지혜와 지식을 주고 또 이전의 어떤 왕도 가져보지 못한 부와 재물과 명예도 아울러 주겠다”고 화답했다고 한다.아침에 일어나면 짧은 명상과 기도로 하루를 시작한다. 나는 새로움에 대한 도전이

어린 시절 나는 행복이 곧 모든 것을 성취하는 것이라고 믿었다. 갖고 싶은 것도 가지고 가고 싶다는데도 맘대로 가고 벌고 싶은 돈도 벌고. 이러한 욕망들이 성취되면 그 자체로서 곧 행복이라고 믿었다. 그러나 세월이 지나고 중년이 되면서 행복의 선행조건들이 더 부각되는 일들이 생겨났다.몇 년 전쯤의 일이다. 부산서 근무할 때 한 여름 밤 해운대 해수욕장의 시작인 동백섬 조선비치호텔에서 시작해서 저 끝쯤 미포선착장까지 더위도 식힐 겸 걸어가고 있을 때였다. 청년 몇 명이 호객행위를 하고 있었다. 호기심에 가까이 가보았더니 해운대 모 교

우리 아이들의 소중한 권리 중 하나는 ‘놀 권리’이다. 어린이 놀이헌장에서는 ‘모든 어린이는 놀면서 자라고 꿈꿀 때 행복하다’고 말한다. 아이들에게 놀이는 생활이자 삶 그 자체로서, 놀이를 통해 세상을 접하며 사회성이 발달한다. 또한 존슨은 “미래는 놀이에서 탄생한다”며 규칙을 벗어나 새로운 시도를 해보는 놀이가 혁신을 낳고, 창의적인 놀이를 마음껏 시도해볼 수 있는 공간에서 미래는 펼쳐진다고 했다.그런데 지금 우리 아이들의 놀이는 어떠한가? 요즘 아이들에게는 결정권이 없는 것 같다. 주로 어른들이 놀이를 주도하며 가르치려 하고,

오랜만에 월아산 두방사를 찾았다. 바람결을 타고 오는 솔바람 향기에 산새소리 마저 잊어버리고 지장전 앞에서 기도하기위해 머리를 조아리는데 ‘조고각하’라는 글이 섬돌 위에 보인다. 서예하는 아들놈 보고 읽고 해석해 보라고 하니 모르겠단다. 알고보니 바로 옆에 코로나 소독제가 있는데 소독하라는 말이다. ‘피~익’ 웃음이 나왔다.부처님의 가피와 도량도 코로나는 못 피하는 모양이다.발밑을 잘 살펴보라!는 뜻인데 이 어려운 한자를 과연 몇 명이나 해석한다고…, 그냥 한글로 써 붙이지…. 순간! ‘회광반조 조고각하(廻光返照/照顧脚下)’라는 글

뜬금없이 숏컷(짧은 머리)이 논란이다. 숏컷은 시크함과 세련미가 있어 특히 여성들이 요즘처럼 더운 여름철에 선호하는 헤어스타일이다. 그런데 숏컷이 왜?지금까지 여성의 헤어스타일을 두고 논란이 된 적은 크게 없었다, 헤어스타일은 누구나 자신의 개성을 살려 자유롭게 선택할 수 있으며 특히 여성들은 개개인의 취향에 따라 긴 생머리와 웨이브, 혹은 짧은 숏컷과 단발머리나 퍼머 형 등 얼굴형과 취향에 따라 개성을 표현한다.최근 숏컷 논란의 발단은 2020도쿄올림픽에서 올림픽 사상 처음으로 양궁 3관왕의 영예를 차지한 안산 선수의 짧은 헤어스

올림픽 역사상 처음으로 양궁 3관왕을 달성한 안산선수의 짧은 머리를 놓고 페미니즘 논쟁이 뜨거운 것을 보면 머리의 변화에 따라 사람의 인상이 많이 바뀌는 것을 알 수 있다. 사우나에서 몇 가닥 남은 머리카락을 손질하는데 심혈을 기울이는 분, 탈모에 영양크림으로 머리를 보호 하는 분, 흰머리를 염색하느라 정성을 들이는 모습 등.나는 반곱슬에 새치만 몇 개 있을 뿐, 머리를 짧게 자르는 성격이라 머리관리에 특별히 시간을 요하지도 않고, 빗질에 따라 머릿결이 달라지기에 몇몇 사람의 부러움을 사기도 한다. 똑같은 머리스타일을 보고 혹 가발

학교마다 1학기를 마무리하고 방학에 들어갔다. 1학기 동안 누군가에게는 행복한 순간이었고 누군가에게는 힘든 시간이었을지도 모른다. 그동안 학교는 방역과 교육과정 운영, 이런 바쁜 일상들을 보내면서 지쳐 있기도 하다. 그래서 쉼이 필요하고, 함께 보낸 사람들이 잠시 멈춰서 돌아보는 일이 중요하다.대부분의 운동경기는 경기상황을 뒤돌아보는 시간을 갖는다. 하프타임 시간에 전반전을 반성하고, 후반전을 어떻게 운영할 것인지 준비하기도 한다. 학교도 방학이라는 하프타임이 있다. 학교마다 워크숍이나 교육과정협의회를 통해 한 학기를 돌아보고 교육

어느 날 제나라 위왕은 즉묵땅 대부를 불러 만호(萬戶)나 되는 영지를 하사한다. 대부는 어리둥절하여 “어찌 공도 없는 저에게 이처럼 많은 영지를 내리십니까?” 하니 제위왕은 “자네는 그동안 논밭을 개간하고 업무에 충실했음을 내가 다 안다. 자네를 비난하는 상소가 끊임없는 이유는 내 측근들에게 뇌물을 주지 않아서 평판이 좋지 않았음을 조사했으니 사양말라”’ 하니 감읍하여 더욱 충성을 다한다.그리고는 이번에는 아(阿)땅 대부를 불러 “‘니는 날마다 좋은 평판이 들려오나 논밭 경작을 등한시하여 백성들을 고생시키고 조(趙)와 위(魏)가 쳐

진주시가 가깝고 자연환경이 좋아 많은 사람들이 선호하는 산청군에서의 전원생활 15년차, 나는 아직 농사를 모른다. 어릴 적에도 농사를 배우지 못했고 직장을 핑계로 조그만 텃밭조차 제대로 관리하지 못해 잡풀에 지곤 했다.하지만 나이가 들어갈수록 마당과 텃밭을 가꾸는 요령과 재미가 생겨 나름대로의 즐거움을 찾아가고 있다. 특히 작년 2월 이후 코로나19 사태가 지속되면서 야외활동이 제한되어 많은 사람들이 갑갑해하고 심리적으로 위축되었지만 작은 섬처럼 조용한 시골 외딴 집에서의 생활은 그야말로 유유자적이었다.이런 나에게 도시에서 가끔 들

우리는 얼마나 많은 인연으로 살고 있을까? 불가에서는 시절인연이 맞으면 아무리 거부해도 인연을 만들게 되며. 시절인연이 맞지 않으면 애를 써도 인연을 맺을 수 없다고 한다.15년 전 하동군 진교면에 있는 산마루가든에서 모임을 가졌다. 그 인연으로 가끔 산마루가든을 찾았고, 추어탕을 맛있게 먹은 기억이 있다.어느 해 겨울 연말 송년 모임을 갔는데 사장님께서 “어르신들 잘 모셔줘서 고맙다”며 선물을 주셨다. 선물은 저녁에 발바닥에 붙이고 잠을 자면 나쁜 이물질이 배출된다는 일제 파스였다. 받은 선물은 기록으로 남기거나 보관하는 습관이

요즘같이 햇살이 좋은 때는 우리 집 장독에 장이 맛있게 익어가기 좋은 날이다. 뜨거운 여름을 보내야 장맛이 든다. 이런 햇살에는 빨래하기도 좋은 날이다. 습기찬 이불을 널기도 좋은 날이다. 시골 여름은 다른 계절과 달리 문이란 문은 죄다 열어놓는 생활이다. 푸른 산과 맑은 하늘 대나무 숲과 쑥쑥 크는 밭작물들 그리고 푸르게 일렁이는 논에 모를 보노라면 산 청청 들 청청 온 천지가 초록이다.부엌으로 난 창은 동네 어르신들과 소통의 창구다. 처음엔 어색하고 우습기도 했지만 창으로 들려오는 목소리만 들어도 추동 아주머니인지 모들 아주머니

누구나 좋은 리더가 되고 싶다. 그러나 현실은 쉽지 않다. 실제로 학교에서 마주하는 상황은 다양하다. 학교 구성원도 다양해지고, 학교조직의 구조와 내용도 복잡해졌으며, 서로 이해가 충돌하는 지점도 생겨나고 있다. 학교에 대한 사회적인 요구가 많아지면서 학교장의 역할과 책임이 더욱 강조되고 중요해졌다.학교장은 ‘교육자’이면서 학교를 운영하고 관리하는 ‘경영자’이다. 교육자로서 교육철학과 교육전문성을 가져야 하며, 경영자로서 사람과 조직을 운영하고 관리할 줄 아는 역량도 필요하다. 또한 학교에서 다양한 역할을 수행해야 하고 책임도 져야

42년간 몸담아 온 교직을 떠난 서운함을 달래기 위해 하루 종일 운동 삼매경에 빠졌다. 그런데 6개월이 지난 시점 어깨가 탈이나 수술을 하고 고통과 좌절감에 집 앞의 촉석루를 걷기 시작했는데 그동안 무심히 지나친 것들이 어느 순간 하나, 둘, 눈에 들어오기 시작했다.발밑에 부서지는 낙엽의 아픈 소리, 작별의 인사도 없이 자태를 뽐내다가 떠나는 단풍의 마지막 모습, 반짝이는 강물의 윤슬! 그동안 잊고 있었던 내 주위의 낯익은 풍경들이 소리없이 내 몸으로 스며든다. 주자가 말했던가. 젊어 몸을 보(補)하지 않으면 늙어 후회한다고. “몸

산청군 덕산에 위치한 산천재(山天齋)는 남명사상이 오롯이 전해지는 유서 깊은 현장으로 선생의 만년인 1561년부터 돌아가실 때까지 11년간 임진왜란 3대 의병장을 비롯한 56명의 의병장과 수많은 후학들을 배출한 실천유학과 구국의 산실이다.선생이 61세의 늦은 나이에 아무런 연고도 없는 이곳에 마지막 터를 잡으신 것은 왜일까? 산천재 건물의 기둥 주련에 걸린 시와 함께 천정에 그려진 세 점의 벽화를 보면 460여년전 시대를 관조한 남명의 사상을 유추하기에 부족함이 없다.먼저 건물 네 기둥 주련의 ‘덕산에 터를 잡고 (德山卜居)’란 시

이 세상에서 가장 아름다운 영어단어가 무엇이냐는 질문에 ‘Mother(어머니)’가 단연 1순위로 뽑혔고, 2위가 Passion(열정), 3위가 Smile이었다. Father는 10위 안에 없다고 하는데 필자가 질문을 받았더라도 별반 다름이 없었을 것이다.어머니…, 듣기만 해도 가슴이 먹먹해지는 사람, 또는 따뜻해지는 사람, 눈가가 촉촉해 지는 사람 등 다양하다. 어머니는 자식에게는 창조의 신이며, 안식의 공간이고, 회복의 쉼터이기 때문이다.필자의 어머니는 1933년생으로 일본에서 초등교육을 받고, 해방이 되면서 고향에 오셨다가 집안