개인 정보가 유출되는 사건이 많이 발생하고 있다. 국가, 대기업, 단체 또는 개인이 반드시 보호해야 하는 비밀정보가 보호되지 못하고 있다.세계의 암호학자들은 해독 불가능하며 효과적인 암호체계를 만들기 위해 많은 노력을 해왔다. 모든 암호체계는 기본적으로 두 가지 단계가 있는데 평문을 암호문으로 바꾸는 ‘암호화 과정’과 암호문을 해독하여 평문으로 바꾸는 ‘복호화 과정’이다. 대부분의 암호체계에서 첫 번째 과정을 할 수 있는 사람은 누구나 두 번째 과정도 할 수 있다. 따라서 암호화하는 방법을 공개할 수가 없다. 암호학자들은 이러한 과

진주시 상대동에 사는 A씨는 지난 10월 국민연금 진주지사를 방문해 상담을 받고 보험료를 납부하기로 했다. 물론 그간 납부한 것도 많지만 퇴직 후 연금을 받기까지 남은 몇 년간 보험료를 추가로 더 넣을 것인가 말 것인가를 고민했던 것이다. A씨는 은행 상담센터에서 상담을 받고 국민연금 가입을 더 고민하던 중 결정적으로 주변 지인들이 국민연금에 가입하는 것을 보고 연금가입을 결정했다. 노후를 준비하는데 국민연금만한 상품이 없다는 주위 분들과 전문가의 추천에 더 이상 고민할 필요가 없었기 때문이다. 통계청 사회조사 결과를 보면 국민들이

알레르기비염은 여름 동안 폭증하여,침대나 소파등 메트리스제품에 숨어살던 집먼지진드기가 가을이되어, 낮아진 기온으로 사멸하면서 죽은 집먼지진드기 사체들의 조각들이 작은 먼지가되어, 호흡기에 호흡과 동시에 들어가서 발병하는 것으로 유전과 환경의 요인 인자들의 균형속에서 발생하며 우리나라의 경우 10월이 피크이고 그외에 한여름을 제외한 계절에 주로 발생하는,매우 흔하고,친숙한 질병이다.우리 얼굴의 정중앙에 위치하고있는,코는 숨을쉴때 공기가 통과하는,호흡기능과 들어온 공기에 수분을 공급하는 가습기능과 또한 공기내부에 들어있는 먼지를 제거하

사고란 뜻밖에 일어난 불행한 일이다. 그런데 ‘뜻밖???말은 ‘생각이나 기대 또는 예상과 달리’로 해석된다. 따라서 사고를 줄이는 방법은 ‘예상에 맞게’ 제반환경을 조성하는 것이라 할 수 있다. 자동차 생산은 유럽에서 먼저 시작되어 선택이 아니라 필수적 이동수단으로 자리 잡은 지 오래이다. 정선된 교통 안전문화를 우리 것으로 접목시키는 것도 의미 있는 작업이라 할 것이다. 해외연수에서 보고 느낀 점을 정리해 보고자 한다. 횡단보도 건너는 교육을 실천 체험위주로 해야 할 것이다. 노르웨이에서 초등학생들이 노란 복장을 갖추고 건널목에

현대건축의 가장 대표적인 특징은 유리의 사용이다. 이를 가장 잘 고안한 사람은 미즈 판 데어 로에라는 건축가이다. 그는 독일 바우하우스의 교장으로 있다가 나치를 피해 미국 시카고로 가서 전면 유리건축을 완성시키고 세계적으로 전파하였다. 이러한 건축디자인 기법은 ‘적은 것이 많은 것이다’라는 그의 유명한 선언에서 시작된다. 이 때문에 그의 건축물들은 매우 간결하다. 즉 장식을 배제하고 기능상 꼭 필요한 지붕, 구조, 벽만을 설치한다. 이도 최소한의 필요 두께만을 주어 간결함의 극치를 달리게 한다. 심지어 단순해 보이는 전면 유리벽으로

흔히 역사에는 가정이 없다고 한다. 그러나 만약 1925년에 경남도청이 진주에서 부산으로 옮겨가지 않고 계속 남아 있었다면 진주는 현재 어떤 모습을 하고 있을까? 또는 창원과 울산에서처럼 큰 국가공단이 진주에 생겼으면 어떻게 달라졌을까 하는 생각을 진주나 서부경남사람이면 누구나 한 번쯤은 해보았을 것이다.진주가 도청 소재지였던 시절은 물론 그 이전부터 진주는 나라 전체로 쳐도 행정 문화예술 학술의 중심지 가운데 하나였다. 도청이 이전을 한 뒤 진주와 서부경남은 급격히 그 힘을 잃어갔다. 이와는 반대로 예전에는 경남에 함께 속해 있던

전 세계인의 축제인 ‘2012 런던올림픽’이 대단원의 막을 내렸다. 26개 종목에서 경기를 펼친 이번 올림픽에서 각국 출전 선수들은 스포츠를 통한 ‘최고의 감동’을 연출했다. 지난 8월 11일 새벽에는 한·일전이자 이번 대회 축구 3~4위 전에서 동매달을 거머쥔 태극전사들을 응원하느라 그야말로 ‘눈코 뜰 새’ 없이 지냈다. 국민들은 원정 사상 최고의 성적을 거둔 선수들에게 아낌 없는 박수를 보냈다.인간의 한계를 뛰어넘는 도전 그리고 선수들의 투혼은 우리에게 진한 감동을 선사했다. 올림픽 역사를 더듬어보면 그동안 수많은 선수들의 땀과

사람은 자기 자신을 어떻게 보느냐, 자신에게 어떤 기대를 거느냐에 따라 무의식적으로 그 기대대로 움직이려는 경향이 있다. 아마도 이런 것을 보고 심리학에서는 자기 충족적 예언이라고 말하는지도 모른다. 우리들은 좋은 장점을 갖고 있으면서도 자신을 비하하고 스스로에게 낮은 기대를 걸고, 탁월하게 일하려는 태도보다 대충 하자는 생각이 앞서기 때문에 많은 것을 성취하지 못한다. 우리말에 수상이 심상만 못하다는 뜻은 사주팔자보다는 손을 아끼지 않는 부지런함이, 또 부지런하게 살려는 마음가짐인 심상이 제일 중요하다는 것으로서, 자기 충족적 예

얼마 전 정모라는 사람이 모 일간지에 ‘애국가를 싫어할 권리’라는 기고문을 투고한 바 있다. 이석기 의원이 국가(國歌)는 없다는 주장에 대해 정씨는 “이석기 의원은 민중의 정서에 맞지 않는 애국가에 대한 거부감을 말한 것, 애국가는 친일파가 만들었기 때문에 태생부터 깨끗하지 못하다, 영화관 등에서 애국가가 나오면 일어나서 따라 불렀다, 다른 나라 국가는 자유가 있지만 우리나라 국가는 충성 다짐밖에 없고 개인의 자유가 없다, 우리 국가는 후지고 촌스럽고, 북한국가가 훨씬 더 깔끔하다”고 주장하고 있다.현재 애국가는 안익태(安益泰)가

“아이고 내 신세야. 내 신세는 왜 이런고 부모님이 살어계실적으난 니 것 내 것이 다툼 없이 평생의 호의호식 먹고 입고 쓰고 남고 쓰고 먹고도 입고 남어 세상 분별을 내가 모르더니마는 흥보놈의 신세가 일조에 이리 될 줄을 귀신인들 알것느냐” 흥보가의 한 구절이다.“어떤 사람 팔자 좋아 고대광실 높은 집에 부귀영화 지내건만, 이내 신세 어찌하여 주야장천 눈물인고” “아이고 내 신세야 내 이럴 줄 어찌 알꼬? 고대광실 문전옥답 하루아침 허사로다.” 우리가 일상에서 늘 듣고 있고, 그리고 옛날부터 민요나 입으로 전해져 내려오는 다양한 신

평소 책에서 마음에 와 닿는 단어나 문장을 보면 검색을 해보거나 되뇌는 습관이 있다. 나름대로 올곧은 신념을 가지고 살고자 하는 방식이다. 물론 그만큼 모범적인 삶을 살고 있는지는 장담할 수 없지만 어찌됐든 고집스럽게 그러한 습관을 지켜왔다. 최근에는 일신우일신(日新又日新)이라는 말이 그러하다. 중국 은나라에서 유래된 이 말은 ‘나날이 새로워짐’이라는 뜻으로 하루하루 발전된 삶이 될 수 있도록 노력하며 살라는 지혜를 담고 있다. 법정 스님의 잠언집에서도 같은 내용의 글을 읽은 적이 있다. ‘하루하루 새롭게 태어나라’라는 문장이 바로

얼마 전 지인의 초대로 삼천포에 갔습니다.마침 사천타악축제가 열려 무대가 보이는전어횟집에서 두드림의 장단에 맞춰 술잔을기울였지요. 분위기가 무르익자 밤 물결에 마음도 일렁이면서 그 옛날 박재삼 시인의 큰집에 모이던 불빛은 삼천포대교 아치에서 빛나고 이은상 시인이 타고 온 연락선은 고향 간다 하기에저도 묵객으로 동승하고 싶었지요.36년 전 고1 여름방학 때 자전거 하이킹을 하던 그 추억의 뭍은 변하지 않은 게 없지만그래도 바다는 변함이 없어 올 가을에는노을이 타는 실안 앞 바다를 기약하며우리는 마지막 잔을 들었습니다/문화기획가

우리가 일상생활에서 매일 접하는 것이 신문이다. 아침 일찍 일어나자마자 조간신문을 펼쳐들고 세상 살아가는 이야기들을 보고 있지 않는가. 이러한 신문은 중요하면서도 또한 하루살이 인생으로 취급받는다. 필자가 어린 시절의 농촌에는 화장실에 화장지조차 구하기 힘든 형편이었고, 볏짚을 깨끗하게 추려 두 겹으로 접어 뒷일을 마무리하는데 사용했고 그 이후에는 헌책이나 신문지를 활용했다. 네모 반듯하게 잘라 화장실 한쪽 귀퉁이에 못이나 철사줄에 끼워 놓으면 훌륭한 화장지였다. 옛날 재래식 화장실은 습기가 차기 때문에 신문지는 습기를 먹을수록 보

도둑고양이 울음소리에 깨어난 새벽이 스산하기만 하다. 해갈되지 않는 삶의 목마름이 무더위 속에서 파김치마냥 처져 무력하게 보내버린 여름이었다. 오늘은 창문으로 들어오는 바람이 가을예감으로 미간에 스쳐온다. 문득 까마득히 잊고 있었던 세상의 모든 사물들이 내는 소리가 화안하게 들려온다. 소리에도 그림자가 있다더니 그 짙은 메아리가 가슴에 남는다.‘실낱같은 소리라도 밖으로 표출하려면 실낱같은 바람 한 가닥이라도 만나야 한다’던 이외수 님의 잠언이 떠오른다. 번데기 둥지를 틀었던 나태의 껍질을 벗고 다시 웅비하여야겠다. 때때로 침잠하는

중학교 때인가, 고등학교 때인가 가물가물하지만 피천득의 ‘인연(因緣)’이란 수필을 배운 적이 있다. 피천득 그가 일본 도쿄에서 만난 아사코라는 소녀와의 수십 년에 걸쳐 세 번의 만남에 관한 내용이었던 것 같다. 만남이 거듭될수록 두 사람의 거리는 점점 멀어지고 마지막에는 “그리워하는데도 한 번 만나고는 못 만나게 되기도 하고, 일생을 못 잊으면서도 아니 만나고 살기도 한다”는 마지막 구절은 아려한 그리움과 아쉬움이 교차되는 글이었던 것 같다. 우리가 즐겨 쓰는 말 중에 옷깃만 스쳐도 인연이라는 말이 있다. 특히 불교에서는 사람이 한