얼마 전, 초등학교 한 학급 안에서 사귀는 커플이 늘어났는데, 놀이처럼 여기고 있어 걱정된 선생님이 성교육을 부탁해왔다. 아이들을 직접 만나보니 사귀면 상대는 내가 시키는 모든 것을 하는 관계로 이해하고 있었다. 연이어 발생하는 데이트폭력의 비극적인 결말인 교제살해사건들을 보면서 사랑하는 관계에 대해서 생각해본다. 많은 이들이 내가 만난 초등학생들처럼 사랑하면 내가 시키는 대로 다 하는 존재로 여기고 있는 것 같다. 헤어지자는 말을 받아들일 수 없어, 아니 절대 헤어질 수 없어 상대를 감금하고, 때리고, 벗어나려하자 아예 죽여 버리

진주 남강과 진주성을 보고 감탄하지 않는 사람이 있을까? 진양호 노을에 반하지 않은 사람이 있으랴. 진주의 다양한 대학과 그 수에 놀라지 않는 사람이 있던가. 개천예술제와 유등축제의 명성 또한 대단하지 않은가. 진주시는 한 시간 내에 지리산과 바다를 접할 수 있는 지리적 조건에 있다. 물론 어느 지자체나 자원은 다 있다. 그렇다면 진주는 ‘머물고 싶은 도시’, ‘또 오고 싶은 도시’인가?여행은 맛있는 음식을 먹고, 편안한 숙소에서 자고, 풍성한 볼거리를 제공하는 것이 일반적이다. “맛있다, 편안하다, 볼거리에 만족한다”는 어떻게 달

가정폭력으로 고통 받던 여성이 6번의 경찰신고로도 폭력이 지속되자 남편을 고소했다. 남편은 혐의가 인정돼 징역 1년 6개월, 집행유예 2년을 선고 받았다. 그리고 한 달 만에 여성은 남편에게 살해당했다. 올 해 11월, 제주에서 발생한 일이다.초등학교 교장 선생님이 교사 화장실에 불법카메라를 설치했다. 그리고 발각되자, 직원들에게 신고하지 말라고 회유했다. 올 해 10월, 경기도에서 발생한 일이다.데이트 폭력으로 고통 받던 여성이 스토킹으로 5번을 신고하고 신변보호 요청을 했다. 임시 숙소에서 자신의 집으로 잠시 들렀다가 가해 남성

2020년 진주시는 여성친화도시로 선정되어 올해 1월 진주시와 여성가족부가 여성친화도시 조성 협약을 체결하였다. 진주시는 여성친화도시 선정 심사에 재도전하여 드디어 선정의 결실을 거두었다. 이런 경사를 두고도 정작 시민들은 여성친화도시가 무엇인지 좋은 것인지에 대한 공감대가 형성되지 않고 있다.여성친화도시란 남녀가 도시의 정책과 발전 과정에 동등하게 참여하여, 여성의 성장과 안전이 보장되며, 모두가 행복한 도시를 말한다. 여성친화도시는 2009년 익산시에서 ‘우리 시를 여성친화도시로 만들어 보겠다.’고 시작한 기초지자체의 정책이었다

지난 10월 20일 민주노총에서 “불평등 타파! 비정규직 철폐”를 걸고 총파업을 실시했다. 이에 학교비정규직 노동자들이 동참하며 핑크빛 물결(학교비정규직 노동자의 조끼와 모자가 핑크색임)을 드러냈다. 급식노동자들의 파업참여로 몇몇 학교에서는 학교급식을 실시할 수 없어 도시락을 싸가거나, 빵과 우유를 배식했다. 이 날 엄마들은 오랜만에 도시락을 싸며 “예전에 우리 엄마들은 어떻게 하루에 몇 개씩 도시락을 쌌을까?”하며 자신의 엄마의 노동을 생각했다. 눈에 잘 보이지 않는 노동이라 지칭한 ‘그림자 노동’에는 일상을 살아가면서 꼭 필요한

젠더(gender)는 그 사회의 성문화다. 한 사회의 문화를 담고 있는 것 중 하나가 ‘말’이다. 사회 구성원들이 사용하는 성적 언어를 통해 그 사회의 성문화를 볼 수 있다. 젠더폭력 예방교육에서 가장 큰 볼멘소리가 “왜 남자를 가해자 취급하세요?”다. 여기에 대한 대답은 간단하다. 경험하기 때문이다. 직접경험도 있겠고, 여러 사건을 통한 간접경험, 일상에서 ‘그러한 것’을 경험하기 때문이다. 앞서 짚었듯 이러한 성문화는 남성 탓이 아니다. 성문화는 모든 구성원이 함께 만들어 간다.가정에서 출발하는 이 말 “아빠랑 오빠 빼고는 아무

얼마 전 성교육을 출강한 학교 학부모로부터 항의전화를 받았다. 왜 중학생에게 콘돔을 보여주며 피임교육을 하냐는 것이다. 무엇이 이 학부모에게 불안과 화를 안겨주는 것인지 곰곰이 생각해 보았다. 중학생에게 피임교육을 하는 것이 성관계를 권장하는 것이라고 생각되는 것일까? 피임은 인생을 살아가는데 알아야할 필수 지식이다. 그 지식을 청소년기에 미리 알려주면 아이들이 자극받고 빨리 성관계를 하고 싶어질까? 학부모 성교육 현장에서 ‘아직 성에 관심 없는 아이에게 괜히 성교육을 해서 빨리 성에 눈을 뜨면 어떡하죠?’라는 질문을 많이 받는다.

젠더폭력(성폭력, 성희롱, 가정폭력, 성매매, 데이트폭력, 스토킹 등 성을 기반으로 한 폭력)을 이야기할 때 ‘가해자’라고 이야기하고 ‘피해자’라고 이야기했을 뿐인데, 가해자는 남성이 떠오르고 피해자는 여성이 떠오르는 이유는 뭘까? 가해자도 피해자도 여성일 수도 있고 남성일 수도 있는데 왜 가해자는 남성이 대입되고 피해자는 여성이 대입될까?가해자가 남성으로 집단화되는 것은 남성의 책임이 아니다. 피해자가 여성으로 집단화되는 것 또 한 여성의 책임이 아니다. 행위자가 특별한 성으로 집단화되는 것은 사회의 책임이다. 성차별적인 우리 사

대권주자 윤석열씨의 배우자 김건희씨의 과거사를 풍자하고 비판한 “쥴리의 남자” 벽화와 연이어 발표된 민중가수 백자의 “나이스 쥴리”라는 노래를 통해, 페미니즘의 오랜 물음인 “여성은 어떤 존재인가?”를 다시 묻게 된다. 상대를 공격하는 데 있어 그의 아내나 가족을 조롱하고 능멸하는 것이 효과적이라고 믿는 전통적인 방식은 2021년을 살아가고 있는 지금에도 통한다. 이것이 가능한 것은 가부장제가 건재하기 때문이다.시몬느 드 보부와르가 ‘제2의 성’에서 제기한 것처럼 여성은 타자이며 주체가 아니다. 여성은 언제나 만만한 대상이며 남성의

성인지 관점이 뭐길래 요즘은 성 사안을 두고 ‘성인지 관점이 빠진 수사’, ‘성인지 관점이 빠진 재판’, ‘성인지 관점이 빠진 정책’이라는 비판이 쏟아질까?‘성인지 관점이 빠진’ 이라는 말은 2018년 안희정 전 충남지사 1심 판결문으로 대중화 되기 시작했다. 이 사건은 도지사의 성 비위를 비서가 미투로 고발한 사건이다. 도지사의 비리나 청탁이 아닌 성 사안을 다룬 판결문에 ‘성인지 관점’이 빠져있었기 때문에 대중의 비난을 받았다.성인지 관점이란 어떠한 성이 어떤 위치에 놓여 있는가? 어떤 상황에 놓여 있는가를 보는 것이다. 그 위

“여성부는 있는데 남성부는 없어요?”, “군대 가라고 하면 갈꺼에요?” 청소년을 만나는 성평등교육에서 자주 듣는 질문이다. 최근 정치권에서 꺼내든 여성가족부 폐지론과 흡사하다. 이들의 목소리는 모든 사람의 출발선이 같은 것으로 착각하게 한다. 유감스럽게도 한국 사회는 여성과 남성이 동등한 위치에 서 있지 않다. 기회의 평등은 주어졌으나 여성들은 채용에서부터 페미니스트인지 아닌지 검열당하는 면접관의 질문을 받아내고 있다. 노동현장에서 생리휴가를 신청해도 근거를 제출해야하며, 출산, 육아휴직을 쓰려면 온갖 눈치를 받는다. 노동현장에서

최근 젊은 여성들에 대한 조용한 학살이 진행되고 있다. 높아진 2030여성들의 자살률을 마주하며 하는 말이다. 가정에서부터 성평등하게 자라 왔고, 별다른 큰 차별을 경험하지 않은 여성들은 열심히 노력해서 사회에 나간다. 그런데 여기서부터 장벽이다. 임신과 출산을 할 가능성이 있는 여성이라는 이유로 채용에서부터 막힌다. 면접에서 “성희롱을 당하면 어떻게 할꺼예요?”라는 질문을 받으며 페미니스트인지 아닌지 검열 당한다. OECD 국가 중 성별임금격차 1위를 달리고 있는 한국 사회에서 여성들은 저임금, 불안정한 고용으로 사회생활을 시작한

5월은 소위 ‘가정의 달’이라고 말한다. 어린이날과 어버이날이 연이어 있어 가족의 소중함과 의미를 되새겨보자고 하는 취지일 것이다. 최근 코로나19 팬데믹 상황에서 사회적 거리두기를 실천하느라 가정에 있는 시간이 많아졌다. 가족과 함께 하는 시간이 길어져 다소 갈등도 생기지만 가족의 돌봄과 연대의 소중함을 더 인식하기도 한다.동시에 가정이 절대 안전할 수 없는 사람들이 있다. 바로 가정폭력 피해자들이다. 거대한 재난 상황에서 가정폭력 피해자들의 취약성은 여실히 드러나고 있다. 가정폭력은 가족 구성원 중의 한 사람이 다른 가족에게 계

사춘기 자녀와 씨름하던 지인이 세월호 희생자를 추모하는 ‘천개의 바람이 되어’(임형주 노래)를 들으며 마음을 가라앉히고 있다는 말이 가슴에 콕 박혔다. ‘내 아이는 이렇게 내 앞에 살아있으니 참말로 다행이다’라는 생각으로 사는 사람이 많다. 최근 진주시 가좌동에 있는 한 세탁소 옆에 세월호 참사를 추모하는 리본이 크게 그려진 간판이 내걸렸다. 보통의 시민이 그저 기억하고 싶어서 마음을 먹고 내걸었다고 한다(세탁소 옆 세월호 추모간판 ‘그저 기억하고 싶었어요’(3월 21일 단디뉴스).2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사는 직접적

올해, 여성의 날을 맞이하여 진주여성단체들이 함께 모여 ‘진주여성정치수다방’을 유투브 생중계로 진행했다. 당시 200명이 넘는 사람들이 시청하고 있었고, 여성단체 회원 60여명이 댓글에 참여하고 있었다. 첫 발제를 들으며 여성농민의 성차별 현실을 개탄하는 공감의 댓글들이 올라오는 와중에 성별이 남자로 보이는 한 사람이 끝없이 자신의 말을 해대기 시작했다. 여성이 대다수인 그 공간에 이 남성은 너무나 당당하게 맨스플레인(‘남자(man)’와 ‘설명하다(explain)’가 결합한 조어로, 남성이 여성을 기본적으로 뭔가 모르는 사람으로 규

요즘 맘카페에 자주 등장하는 말중에 ‘돌밥돌밥’이라는 말이 있다. 돌아서면 밥하고 돌아서면 밥하고를 줄인 말 혹은 메뉴가 돌고 돌아 같은 밥이라는 말이라고 한다. 코로나19의 영향으로 아이들이 집에 머무르는 시간과 재택근무가 늘어나면서 삼시세끼를 챙기는 주부들의 어려움을 반영하는 웃픈 신조어가 아닐 수 없다. 태어나면서부터 누군가의 돌봄으로 시작되어 누군가를 돌보는 노동을 하고 다시 누군가의 돌봄을 받는 상황이 돌고 돈다. 생애주기별 돌봄의 역사가 누구든 공평하게 쓰여 진다. 하지만 이 돌봄노동이 만만치 않다. 코로나19로 인한 국

다가오는 4월 7일이면 부산시장, 서울시장 보궐선거가 있다. 이 선거를 치르게 된 이유는 ‘성폭력 사건’이다. 국민의 혈세를 들여 재선거라는 초유의 사태를 만든 정치 리더들의 공통적인 이유가 성폭력이라는 것은 참으로 어처구가 없다. 안희정, 박원순, 오거돈 사건 등 위계에 의한 성추행 사건들이 정치권에서 지속적으로 일어나니 국민들의 따가운 눈초리는 피할 수 없어 보인다. 게다가 2018년도 시장후보였던 페미니스트 여성 후보라는 슬로건을 내세우고 활동하던 정치인이 당내 성폭력 사건의 피해사실이 밝혀져 큰 파문마저 있었다. 우리 사회에

지난 19일 여성가족부는 부모의 맞벌이 등으로 양육 공백이 발생한 가정의 만 12살 이하 아동을 대상으로 하는 아이돌봄서비스의 정부지원시간과 지원비율을 2021년부터 확대한다고 밝혔다.정부의 아이돌봄서비스 지원 확대로 맞벌이 가정에 어떤 긍정적인 영향을 줄 수 있을까. 방학기간동안 돌봄 교실 이용자로 선정되지 않은 저학년 아이를 둔 돌봄 대리인이 없는 대부분의 맞벌이 부모는 오전 9시부터 오후 7시까지 학교에서 이루어지는 방과 후 교실 프로그램과 학원들을 짜 맞추어 부모의 돌봄 공백을 메우고 있다. 거기다 방학기간동안 돌봄 교실 이

2008년 끔찍한 아동성범죄를 저지른 조두순은 술을 마셨다는 이유로 ‘심신미약’이라며 감경되어 징역12년을 선고받았다. 그 12년 후, 출소직전 전자장치부착, 성범죄자 신상공개 확대 등 개정법안이 국회를 통과하고 조두순 인근 거주지에는 1억7000만원의 예산을 들여 조명 1800여개가 새로 설치되었다. ‘사적보복’하겠다는 온라인사이트들도 등장했다. 그럼에도 불구하고 피해자는 시민들의 지원을 받아 안산을 떠났다.2020년 그는 출소되었다. 조두순의 범행은 당시 엄청난 충격을 주었고 판결에 대한 끊임없는 이의제기에 사회적 인식 전환을

아이가 초등학교에 입학하고 1년간의 돌봄교실 신청 후 돌봄교실 이용 대상자 추첨에 참여하여 O을 뽑은 부모의 환호와 X를 뽑은 부모의 상심을 현장에서 목격했고, 필자는 당시 O를 뽑고 안도의 한숨을 내쉬었다.생각해 보면 참 이상하다. 일곱 살에서 여덟 살이 됐다고 갑자기 어른이 되는 것도 아닌데 일곱 살까지는 유치원에서 통상 오후 6시까지 먹고 놀며 보살핌을 받던 아이가, 여덟 살이 되는 순간 낮 12시에 집으로 온다. 그 시간에 오는 아이를 맞을 수 있는 가정이 얼마나 될까? 직장맘들이 육아휴직을 가장 고민하는 때가 아이의 초등학