가야산 신, 정견모주(正見母主)는 하늘의 신 이비가지에 마음이 동해 아들 둘을 낳았다. 첫째 뇌질주일은 고령 대가야의 아진아시왕이 되고, 둘째 뇌질청예는 김해 금관가야의 수로왕이 된다. 양대 가야는 지모신과 천신이 결합해 태어났음을 말해주는 것이다.정견모주는 일찍이 이진아시로 하여금 가야산과 그 맞은편 미숭·주산, 낙동강이 어우러진 고령 땅을 점지하고 국운을 일으켜 세웠다.하지만 가야는 3∼6세기 고대사에서 시조 이진아시부터 도설지까지 16대 520년간 하나의 세력으로 존속했으나 신라와 백제의 틈바구니 속에 부침하면서 명멸했

거창권역에는 해발 1000m가 넘는 산이 20여개나 된다. 오도산 비계산 우두산 수도산 흰대미산 남덕유산 월봉산 금원산 등 이름만 들어도 알 수 있는 유명산이 즐비하다.낮은 산이라도 거창군민들의 사랑을 받는 곳도 있다. 그 중 하나가 건흥산(572m)이다. 군소재지에서 그리 멀지 않을 뿐 아니라 험하지 않아 시민들의 산행지로 인기를 끌고 있다.건흥산은 초입에는 힘이 들지만 정상에서 취우령(아홉산)까지 가는 길은 편안하고 고즈넉해 누구나 즐거운 산행을 할수 있다. 특히 거열산성을 따라 걷다보면 물들어가는 단풍과 함께 가을의 정취를 마

영취산이란 이름을 가진 산은 전국에 많다. 유명세로 따지면 우리 고장의 영남알프스 양산 통도사 뒷산 영취산(영축산)과 함양 백두대간상의 영취산(1066m)을 들 수 있다. 타 지역에는 진달래로 유명한 여수 영취산(510m)과 울주 문수산 옆 영취산(352m)이 있다.영취산 이름이 많은 것은 불교의 영향으로 보인다. 불교에서 석가모니가 법화경을 설법한 고대 인도 마갈타국에 영축산(영취)이 있기 때문이다. 거기에다 우리말에 높다는 의미의 ‘수리’를 한자로 표기하는 과정에서 영취에 수리 취(鷲)의 뜻을 차용해 쓴 것도 이유다. 높은 산이

전북 진안하면 마이산을 떠올린다. 말귀처럼 생긴 거대한 암봉 2개가 주변에 모든 산을 압도한다. 섬진강 발원지 데미샘도 명성에 힘을 보탠다. 세계적 권위의 여행안내서 가드 미슐랭 으로부터 극찬 받은 한국 최고의 명소다. 실제 마이산의 풍치는 시각적으로나 상징적으로 그런 대우를 받아도 되는 산이다.그런데 취재팀은 이번 주, 마이산 남쪽에 있는 덕태산을 찾아간다. 진안에는 마이산 말고도 버금가는 걸출한 산이 있다는 의미다.덕태산은 1000m가 넘는 고봉. 백운동계곡을 중심으로 시루봉, 삿갓봉, 갓거리봉, 선각산, 투구봉의 준봉들을 말발

산은 햇살을 받아 보랏빛으로 물들고 물은 맑아서 또렷하게 보여 산수의 경치가 눈이 부시도록 아름다운 곳, 산자수명, 산명수려(山明水麗)한 곳에 인간의 삶터가 있다.예부터 도시는 강과 바다를 끼고 발달한다. 진주의 남강, 김해·부산의 낙동강과 바다. 마산의 마산항이 대표적이다.동시에 도시의 명성에 부합하는 명산도 존재한다. 창원 정병·천주산, 김해 신어·굴암산, 마산 무학산, 진주 월아산 국사봉 하동 산청 함양의 지리산도 이에 해당한다. 이른바 고향의 산이다.양산 오봉산도 그런 산이다. 시민들은 평일에도 가족들과 함께 가벼운 마음으로

청도 운문사(雲門寺)에서 거처하며 삼국유사를 집필하던 일연스님이 밀양 만어사에 온 때는 1277∼1281년 사이, 70대 초반 어느 날이었다. 만어사 너덜겅 돌(돌강)에서 종소리가 난다는 사실을 익히 들은 그는 더 늙기 전에 그 소리를 직접 듣고 싶었다.만어사 참배 후 해가 서산에 질 무렵 역광이 폭포수처럼 쏟아지는 절집 앞 너덜을 굽어보았다. 작은 돌 하나를 들고 그곳으로 다가가 어떤 돌이 소리가 나는지 직접 두들겨 보았다. 신기하게도 돌에서 종소리가 났다. ‘돌의 3분의 2정도가 소리가 난다’고 삼국유사에 적었다. 그리고

삼정산은 지리산 북쪽에 솟은 산이다. 천왕봉∼노고단 종주코스 중간인 연하천대피소 옆 삼각봉에서 분기해 북쪽으로 이어진 산줄기 6km지점에 있다.남쪽 삼신봉이 지리산 남릉을 볼 수 있는 곳이라면 삼정산은 북쪽에서 북릉의 장쾌함을 조망할 수 있는 특권을 가진 산이다.함양군지에 삼정산(三丁山)으로 돼 있으나 국토지리정보원 지도에는 삼정산(三政山)이라고 돼 있다. 이는 산 아래 있는 양정 음정 하정마을과 관련있다. 해발 1225m 높이에 소재지는 함양군 마천면이다.재미있는 것은 천왕봉 왕시루봉 제석봉 연하봉 덕평봉 반야봉 지리산 주

구만산은 높이 785m의 그리 높지 않은 산이다. 산의 형세보다 산이 품은 계곡이 더 명성이 높다. 보석처럼 감추고 있는 이른바 구만계곡은 지리산과 함께 도내 여름철 3대 계곡 산행지로 꼽힌다.통처럼 생긴 바위협곡이 8km에 달해 통수골로 불린다. 양쪽에 암벽이 솟대처럼 솟아 있고 곳곳에 장대 같은 폭포가 걸려 있다. 높이40m짜리 거대한 구만폭포를 비롯해 갖가지 기묘한 폭포들이 즐비해 폭포 전시장을 방불케 한다. 등산로가 아예 폭포하단을 통과하는 구간이 있어 옷을 입은 채로 물세례를 맞을 수도 있다. 골골마다 형성된 소와 담이 아

함양 용추계곡으로 들어가면 산이 하늘금을 그리며 병풍처럼 에워싸고 있다. 왼쪽 9시 방향 황석산에서 시계방향으로 거망산 금원산 기백산이다. 현성산은 금원산 뒤에 있다.5개의 산 중 황석산 다음으로 조형성이 뛰어나다. 산의 많은 부분이 백색을 띤 미끈한 화강암반으로 돼 있고 초록 잎이 성성한 붉은 소나무가 조화를 이룬다. 설악산 울산바위에 비견되고 도내 산 모산재와 감암산을 연상케도 한다.숙련된 최상급의 정원사가 깔끔하게 정리한 느낌이 드는 한국적인 산이다. ‘성스럽고 높다’는 뜻의 거무시, 거무성으로 불린다.현성산 날머리 지재미골에

의령은 자굴산과 한우산을 제외하면 이렇다 할 산이 별로 없다. 그래서 도내에서 산이 별로 없는 지역을 의령으로 꼽는다. 거기에 미타산이 있다.서방 극락정토에 산다는 아미타불의 ‘미타’에서 왔다는 산 이름이 의미 있게 들린다. 1300년 전 원효대사가 창건했다는 고찰 유학사도 끌린다. 고려 무인시대, 반역의 아이콘으로 칼 사위에 부침했던 이의민은 종국에 미타산에서 죽었다.묵방, 옻공, 달밭은 이 산에 등을 붙이고 사는 작은 마을이다. 옻공(칠공)은 옻을 바치는 마을, 묵방은 고요하고 아늑한 마을, 달밭은 달빛에 달그림자 내려앉는 마을

태고 적부터 차곡차곡 쌓인 지층이 굳어져 시루떡 같은 암석지층이 됐고 이것이 지각변동에 의해 강한 횡압력을 받으면서 지상으로 약 60∼70도까지 들어 올려져 있다. 어떤 곳은 90도 이상 들려 납작한 바위가 반대편으로 넘어진 것도 있다. 들린 반쪽은 섬진강의 오랜 풍화작용에 쓸려 평야가 됐고 반대편은 완만한 산 사면을 이루고 있다.바위가 많아 자연적으로 형성된 일명 금돼지굴, 마귀할멈굴 등 굴이 많고 무량사 인근에는 높이 8m짜리 화산옹바위가 있다.사람들은 이 산을 책을 닮았다고 해서 책여산이라고 부른다. 정확하게 말하면 산

“원만? 아, 거기 산 속에서 감재와 고매, 벼 보리 심어 묵고 살았제. 물이 맑고 공기가 좋았어. 많이 살 때는 30가구가 넘게 살았지, 옛날 얘기여.” 길도 차도 없던 때라 30년 전에 이리(신기)로 내려 왔제.”신기마을에서 만난 김쌍진(65)씨는 옛 원만마을에 살았던 기억을 풀어놓았다.거창군 신원면 월여산 기슭 옛 원만마을은 오지 중의 오지다. 그 오지에 살던 주민들은 30년 전 산에서 내려와 신기마을에 합류해 살고 있다.이날 산행 중에 들런 옛 원만마을엔 형체만 어렴풋이 남은 폐가 터와 무너진 돌담만이 오래 전 이곳이 마을이

소룡산·바랑산(760·780m)은 산청 오부면과 거창 신원면에 있는 지척의 산이지만 등산인들 사이에는 널리 알려지지 않았다.황매산 웅석봉 지리산 등 주변 산의 수려함에 비해 상대적으로 빼어나거나 높지 않을 뿐더러 신촌, 개미막골, 예동, 왕촌 등 우리나라 대표적인 오지라는 점도 한몫했다.산 속에는 임진왜란 때 우리 조상들이 부모에게 행한 효심을 엿볼 수 있는 흔적인 강굴과 홍굴이 남아 있는가하면 인근 신원에는 한국전쟁으로 인한 동족끼리 총부리를 겨눈 뼈아픈 사연까지 지니고 있다.그러나 그런 흔적들은 길고 긴 세월에 묻히고 묻혀버렸고

“국가존망은 천명인데 민심을 수습해 스스로 굳게 지키다 힘이 다한 후에야 그만둘지언정 어찌 천년사직을 하루아침에 넘기는 것이 옳은 일이라 할 수 있겠습니까.”신라 마지막 왕 경순왕(재위 927∼935)이 고려 태조에게 백기 투항한 것을 못 마땅히 여긴 태자는 통곡하고 누이 덕주공주와 함께 신라 땅을 떠났다.망국의 한을 달래며 태자와 동행한 덕주공주는 금강산으로 가던 중 문경 어디쯤에서 하룻밤을 묵게 됐다. 그날 밤 남매는 범상치 않은 꿈을 동시에 꾸었다. 관세음보살이 나타나 ‘북두칠성이 마주보이는 곳에 절을 지으면 억조창생

벽방산 기슭 안정사 주변에는 솔숲이 유명하다. 소나무가 겨울바람에 춤을 추는 듯 아름다운 자태를 보여주는데 사람들은 이를 ‘한산무송’이라고 이름지었다.이 솔숲이 얼마나 유명했던지 조선 광무 4년인 1900년 선희궁(조선 영조 후궁 영빈이씨 위패사당)에서 숲을 보호하기 위해 안정사에 금송패(禁松牌)를 내렸다.금송패는 소나무 벌목을 단속하고 감시하는 권한을 부여한 조선왕실의 신분증으로 안정사에만 3개가 남아 있다.동시에 ‘송화봉산’도 함께 내려졌는데 소나무만 보호한게 아니라 송홧가루도 보호했다는 의미다. 송홧가루는 왕실로 가져 갔다.

작가 김훈은 전남 강진만의 산과 바다를 따스한 요니처럼 조붓하고 아늑하다고 표현했다. 일찍이 정약용은 강진땅 다산초당에서 복숭아뼈가 문드러질 정도의 집중력으로 학문에 정진해 목민심서 흠흠신서를 탄생시켰다. 이 초당을 품은 산이 만덕산, 그 앞으로 아름다운 남해와 강진만이 펼쳐진다.강진만을 따라 서남쪽으로 땅 끝까지 구부렁구부렁 이어지는 걸출한 기맥, 기묘하고 수려한 산맥의 첫머리에 만덕산이 있다. 이어 공룡의 이빨을 닮은 산 덕룡산, 대흥사와 아치형 구름다리가 있는 두륜산, 봉황의 산 주작산,

꽃잎 끝에 달려있는 작은 이슬방울들/빗줄기 이들을 찾아와서 어디로 데려갈까/바람아 너는 알고 있나 비야 네가 알고 있나/무엇이 이 숲 속에서 이들을 데려갈까/회문산에 꽃이 피었다. 이름 모를 꽃잎에 맺힌 이슬방울이 70년대 공전(空前)의 히트곡 ‘아름다운 것들’ 을 떠올리게 했다.정작, 이 산이 자랑하는 꽃은 남방바람꽃이다. 천진난만한 여인이라는 꽃말을 지닌 청초한 이 꽃은 제주바람꽃이라고 불렸으나 자생지가 회문산을 비롯해 남부지방 몇 곳에서 더 발견되면서 개명했다. 4월 말부터 5월에 핀다. 최근에는 무분별한 채취로 절멸위기에 놓

‘방등산가(方等山歌)’는 백제 후예들의 노래다. 혼란스러웠던 신라 말 방등산에는 도적과 산적들이 들끓었는데 이들은 산 아래 마을로 내려와 분탕질한 뒤 양민과 부녀자들을 산으로 끌고 갔다.장일현의 한 여인도 이 도적들에게 끌려갔는데 오랜 시간이 지나도 남편이 자신을 구하러 오지 않자 이를 한탄하며 노래를 불렀다. 노랫말은 알려지지 않았으나 ‘남편에 대한 애틋한 사랑의 표현’이거나 아니면 ‘천하에 의리 없는 놈’이라고 했을 것이다. 이 노랫말은 당시 민초들의 고단한 삶을 상징적으로 보여주는 것으로 이런 노래가 있었다는 사실만 고려사악지

천태산은 ‘충북의 설악’이라는 별칭이 붙어 있다. 범접하기 어려운 화강암벽과 아기자기한 능선, 삼단폭포와 할멈바위, 문화재의 보고 영국사와 2기의 삼층석탑 등이 허투루 볼 수 없는 아름다움이다.천년의 은행나무, 설악산과 닮은 흔들바위까지 있다. 그래서 규모가 작을 뿐 설악의 비경에 견줄 수 있다는 의미로 들린다.영국사 삼층석탑(보물 533호)은 신라 후기, 망탑봉 삼층석탑(보물 535호)은 고려중기 작품으로 추정하고 있다. 고목 은행나무(천연기념물 223)는 국내 최고령인 용문사 은행나무와 쌍벽을 이룬다. 본목에서 갈라진 나뭇가지가

“정상에 다 오른 것 같다. 하늘이 파랗게 보인다.” “뭐라고요? 하늘이 파랗기는 노랗게 보이는구먼.”동료 산우는 파란하늘이 노랗게 보인다고 볼멘소리를 했다. 된비알에 힘이 많이 들어 불만을 터트리는 것이다.실제 비계산은 그런 산이다. 고도 1200m 높이에 급격한 경사도를 자랑해 정상에 다다를 즈음에는 파란하늘이 노랗게 보일 정도다.그러나 이날 정상부근에서는 나뭇가지에 빗물이 달라붙어 얼어버린 보기 드문 자연현상까지 일어나 신비감을 더해줬다. 나무에 핀 얼음 꽃은 햇빛을 받아 순백· 순수의 다이아몬드처럼 영롱한 빛을 발했다.얼음