11월 들어 코로나19 상황이 심상찮다. 감소세를 보였던 코로나19 신규 확진자가 갈수록 늘어나고 있는 추세를 보이고 있기 때문이다. 우리나라에도 코로나19 재유행(7차)이 임박했거나, 이미 시작된 것이 아니냐는 우려스런 목소리가 높다.▶최근에는 전국적으로 코로나19 신규 확진자 수가 4만명 후반대를 기록하고 있다. 전월 보다 1만명 이상, 직전 보다도 크게 증가한 수치다. 심지어 하루에 확진자가 최대 20만명까지 치솟을 수 있다는 공포스런 전망까지 나오고 있다. 경남 역시 마찬가지다. 10월에는 하루 평균 코로나19 신규 확진자가

21세기 디지털 기술 문명은 우리의 일상생활에 전례 없는 편리함을 제공해 주지만, 그로 인해 현대인의 문화지체 현상이 지적되고 있다. 기술의 발전만큼 현대인들의 정신적 성숙은 더디고 문화적 의식 수준 역시 문명의 발전을 이끌어 가기보다 오히려 뒤처지고 있다는 것이다. 인공지능과 같은 4차 산업혁명 기술들은 인간의 주체성을 위협하고 만물의 영장이라는 인간의 존재론적 정체성마저도 흐리게 하고 있는 것처럼 보인다.유엔무역개발회의는 2021년 기구 창설 이후 57년 만에 처음으로 우리나라를 ‘그룹 A(아시아·아프리카)’에서 ‘그룹 B(선진

코로나19가 절정이던 어느 날, 동생이 몸이 좋지 않다는 시어머니를 모시고 병원엘 갔다. 하지만 병원에서 병명이 곧바로 나오지 않아 며칠 동안 입원해서 검사를 해야 했다. 그렇게 긴장한 시간이 얼마나 흘렀을까. 청천벽력 같은 난소암 4기 판정이 나왔다. 설마 했던 일이 현실로 다가오자 동생부부는 충격에 빠진 모습이었다. 어머니(사돈 어르신)에게 병명을 알리고 일산 암센터에 수술예약을 했다. 코로나 이후 대부분 자영업자가 힘들었을 때 동생 역시 고정비 지출 중 보험료를 줄이고 싶어 했던 모양이다. 다행히 연락을 받았던 보험사관계자가

젖살이 통통하게 붙은 손녀의 부드러운 볼을 내볼에 비비면 촉감이 봄바람보다 좋다. 지금 이 순간 같으면 내 품 가득히 손녀를 안고 시간이 멈췄으면 좋겠다. 강보에 싸여 내 품에 안긴 첫 손녀를 보는 순간 가슴이 벅차오르던 감회가 지금도 떠오른다. 이 아기가 내가 세상에 왔다가는 흔적인가 싶어 내 아들을 얻었을 때만큼 가슴이 뛰어 팔이 아픈 줄도 몰랐다.부엌일 하던 할머니 다리를 잡고 싱크대를 넘보기 위해 앙증맞은 뒤꿈치를 들고 힘쓸 때가 엊그제인데 벌써 제 할머니 잠옷을 입는다.갖은 애교떨며 껌딱지처럼 안기던 그 애가 이제는 밀린

보릿고개는 나라님도 구제할 수 없었다. 1972년 통일벼가 보급되기 전까지 우리 민족에게 밥은 곧 신앙이었다. 조선시대 사람을 세는 접미사는 인, 명 외에 또 있었다. 목구멍을 상징하는 구(口)다. 노비를 셀 때는 구를 썼다. 밥과 찬의 구분 없이 바가지에 한데 담아 먹는 신분이었다. 노비는 일의 능률성 대비 곡식의 소비량으로 가치를 매겼다. 후식인 병과류와 음청류(식혜 등), 당속류(과자, 사탕)는 지배계급만 먹었다. 반서의 계급은 엄격히 지켜졌다. 서민이 특별한 날 외에 유밀과를 쓰면 곤장 60대를 맞았다. 안주를 갖추고 술을

러시아의 침략적 야욕으로 온 세계가 난리인데 우리나라는 유독 관련 없는 엉뚱한 문제로 시끄럽다. 영국 여왕의 장례식 문제도 그렇고 미국 바이든 대통령과의 회담도 그렇다.한 전문가가 윤 대통령의 중얼거림을 음성분석기에 넣어 확인해보니 어디에도 바이든이 없다고 한다. 무엇이 진실이고 거짓이든 본인은 안다. 문제는 지금 우리의 현실이 외환위기 이후 너무나 위태롭다는 것이다. 그 사람의 인격 됨됨이는 말과 행동으로 나타난다. 한자 ‘恥(치)’란 글자를 보면 귀이(耳)와 마음심(心)의 조합이다. 즉 사람은 부끄러운 행동을 하면 귀밑부터 빨개

산업혁명은 삶의 양식을 송두리째 변화시켜 왔는데, 인문학적 관점에서 보면 인간의 인지-판단-결정 능력을 퇴화시켜 왔다고 볼 수 있다. 농업혁명 시기에는 기후조건에 따라 농작물을 언제 어떻게 심고 관리를 어떻게 해야 할지를 판단해야 했고, 2차 산업혁명에는 기계와 인간의 기본적인 수행능력을 비교 판단해 새로운 공작기계들을 만들어내기 시작했다.또 3차 디지털혁명 시대 빠른 컴퓨터 연산 속도는 기계대비 인간 두뇌의 지적 판단과 한계를 느끼게 해오다가, 마침내 21세기 4차 산업혁명 시대에 접어들면서 인공지능의 개발은 인간의 인지-판단-결

1604년은 또 다른 격변기였다. 진주성에 경상우병영이 설치된 것이다. 느닷없는 일이었다. 거대한 관청이 들어서자 백성들에게는 엄청난 세금이 가중되었다. 수천 명이나 되는 군관들의 접대를 견디지 못 한 백성들이 병영 폐지를 요구하고 나섰지만 소용이 없었다. 수령이 부임하면 반드시 진찬을 열었다. 환영 잔치다. 다산 정약용은 목민심서에서 수령의 첫 번째 진찬을 조목조목 열거한다. 밥과 국수는 각 한 그릇씩이다. 밥은 백미로 지은 백반과 팥물로 지은 홍반을 같이 차렸다. 백홍반이 기본이었다. 진주에서는 국수보다는 떡국을 올렸다.국물 음

세상을 살아가면서 ‘나눔과 봉사’가 무엇인지를 생각해 본다. 그림을 그리는 일, 한 가지 일에 매진하다가 불현듯 다른 사람에게도 필요한 것들이 없겠는가를 생각하고, 여러 부류의 사람들을 만나고 있다. 이러한 과정에서 생기는 즐거움과 기쁨은 어떤 것으로도 대신할 수 없는 자기만족이자 가치 있는 일인 듯하다.어느 유튜브에서 본 나눔과 봉사에 대한 사례를 접했다. 그 유튜버는 나눔과 봉사의 차이를 하나의 사례에서 찾았다. 어떤 사람이 비를 맞고 있을 때 내가 가지고 있던 우산을 씌워준다면 이를 봉사라 할 수 있다. 어떤 대가를 바라지 않

가을엔 편지를 하겠어요/누구라도 그대가 되어 받아 주세요/낙엽이 쌓이는 날 외로운 여자가 아름다워요/가을엔 편지를 하겠어요/누구라도 그대가 되어 받아 주세요/낙엽이 흩어진 날 모르는 여자가 아름다워요/가을엔 편지를 하겠어요/모든 것을 헤맨 마음 보내 드려요/낙엽이 사라진 날 헤매인 여자가 아름다워요./라디오에서 흘러나오는 이 노래 가사를 듣다보면 사랑에 대한 나의 시각의 변화와 서정의 다양한 관점에 빠져들게 된다.이런 아름다운 음률에 저런 구시대적 유치한 가사라니…. 서정성을 가장한 여성 비하 남성주의 폭력성을 내포하는 우리 사회에

1910년 4월 23일 루즈벨트 대통령의 연설은 창업을 꿈꾸는 사람들에게 추천하는 명연설이다. 1909년에 퇴임한 루즈벨트 대통령은 중앙아프리카에서 1년을 지내다가 1910년 북아프리카와 유럽을 순회하며 카이로 베를린 나폴리 옥스퍼드와 같은 곳에서 행사에 참석해 연설을 했다. 4월 23일에는 파리를 방문해 오후 3시 소르본 대학에서 ‘공화국 시민권’ 이라는 연설을 했는데 그 중에서 아래의 내용이 후일 ‘경기장의 사람’이라는 제목으로 알려졌다. 미국 후임 대통령의 연설문, 영화, 심지어 자동차 광고에서도 인용되고 있다. “중요한 것은

의령에는 오는 28일부터 30일까지 3일간 ‘리치리치 페스티벌’이 열린다. 영어 ‘리치’는 우리 말로 표현하면 부자, 그래서 ‘부자축제’가 된다. 각 지역마다 많은 축제가 열리지만 부자축제는 의령이 유일하다. 의령읍 정암리 남강에는 솥처럼 생긴 바위가 있다. 곧 솥 바위 이다. 솥 바위를 중심으로 20리 내에 큰 부자가 3명 탄생할 것이라는 어느 예언가가 예언했는데 실제로 국내에 큰 재벌이 3명(의령 정곡 삼성 이병철, 진주 지수 엘지 구인회, 함안 군북 효성 조홍제)이 탄생했다. 세 그룹 모두 한자 별성(星)자가 들어간다. 세계

치매는 어느 시기에 왔다가 어느 시기를 경과하고 사라지는지 아무도 모른다. 후천적으로 기억, 언어, 판단력 등 여러 영역의 인지기능이 떨어져 일상생활을 제대로 수행하지 못하는 임상 증후군을 의미한다.치매라는 단어를 처음 접하게 된 것은 12년 전이다. 노인대학에서 ‘어머니가 치매가 의심스럽다’고 해 보건소에서 검사를 받고 병원에서 치매 확정 판정을 받아 약을 먹기 시작했다.치매란 단어로 인해 다양한 이야기들을 접하게 되고 각양각색의 어려움이 있음을 알아가게 됐다. 처음에는 차이점을 알지 못했다. 약만 먹을 뿐이지 일상생활에는 아무런

과일장을 보려 농산물 도매시장에 가보면 이름도 생소한 과일들이 해마다 새로 나오는 듯 하다.계절에 영향을 덜 받고 기후변화에 적응하여 농가소득을 올릴 수 있는 신품종의 개발이 과일에서도 활발히 이루어지고 있다.가을을 대표하는 과일들 중에서 포도는 샤인머스캣, 단감은 태추단감, 사과는 시나노골드 등 여러 품종을 교배한 탐스러운 먹거리들이다.이 품종들은 연한 육질과 고당도에 씨가 없거나 적어 먹기 좋은 형태로 우리의 입맛까지 사로잡고 있다. 아이들은 더 이상 머루나 홍시, 홍옥, 아오리 같은 시고 달고 텁텁한 맛의 과일을 먹으려 하지도

베토벤은 우정과 박애를 기리는 실러의 시 ‘환희의 송가’를 음악으로 만들어야겠다고 빈으로 이사하기 전부터 입버릇 처럼 말했다. 사회의 근본적인 개혁에는 무엇보다 기쁨이 있어야 한다고 믿었기 때문이다. 실제로 그는 그가 남긴 마지막 교향곡에 실러의 시에다 환희에 알맞은 몇 절을 더 추가한 뒤 음악을 붙여 1824년 ‘환희의 송가’를 만들었다. 베토벤은 ‘인간이 무엇을 할 수 있나 보라, 인류는 합심하고 연대할 수 있다. 세상을 더 나은 곳으로 만들 수 있다’는 메시지를 음악으로 들려준 것이다.곡이 발표되고 78년이 지난 1902년 오

‘조식의 사상은 바르지 못하여 그 문하에서 정인홍이 나왔다. 경상우도는 오로지 기개와 절조를 숭상하여 무신란 때 범법자가 많았으나 이황의 경상좌도는 범법자가 없었으니 등용함이 마땅하다.’(영조실록 16년 12월 5일)1728년, 무신년의 난(이인좌의 난)은 조선을 전복 위기로 몰고 갔다. 노비 승려 백정에 이르기까지 국민의 절반이 가담했다. 그러나 곧 관군에 의해 진압됐고 가담자는 처형됐다. 미완의 혁명이었다.진주의 남명학파는 북인 강경파였다. 광해군을 추대해 정권을 잡은 남명학파는 인조반정으로 실각했고 무신난을 계기로 완전 초토화

의령에는 이름난 유학자인 퇴계 이황선생의 연고(처가)가 있어 자주 왕래하면서 학풍이 이어졌다. 남명 조식 선생은 젊은 시절 자굴산 명경대에서 공부한 기록이 있어 양 거유의 학풍을 고루 받은 곳이다. 또한 학통도 이어져 퇴계 선생의 뒤를 이은 학자와 남명 선생의 후학들이 고루 분포한 곳이다.의령읍 무전리 고망골이라는 골짜기에 김해 허 씨 의령 입향 조인 예촌 허원보 의 집안 일가 산소와 재실이 있는데 김해 허씨 의령대종회에서 관리하고 있다. 거기에는 진성 이씨인 퇴계 이황선생의 아들인 이채의 산소도 묘역 내에 있다. 이채의 산소는 외

조선은 인문학의 나라였다. 태조 이성계는 유교적 인재양성에 힘썼다. 세종 때에 이르면 전국 329개 지역에 향교가 세워졌다.향교는 유교를 교육하기 위해 국가가 지방에 설립한 중등교육 기관이다. 성종 때에 전국 모든 군·현에 향교가 설치됐다. 인재를 길러 국가에 도움이 되는 관리를 키우고 고려 시대의 불교 중심 문화에서 벗어나 유교를 조선의 중심 이념으로 세우기 위해 이를 전파하고 교육하기 위함이었다.공자와 그의 제자들의 위패를 모신 대성전은 향교의 가장 중요한 건물이다. 위패는 죽은 사람의 이름과 죽은 날짜를 나무에 적에 놓은 것이

2022년 남강유등축제가 10일 시작됐다. 임진왜란 진주성 전투의 역사적 의미와 전통을 유등으로 재현해 야간축제로 특화시킨 물·불·빛의 축제의 서막이 올랐다.환상적인 전야제 행사인 드론라이트쇼와 불꽃쇼를 보기 위해 진주성과 남강유원지 일대에 자리를 잡은 시민들과 관광객들은 가을답지 않은 칼바람을 견디면서 환상과 기대 속에 다들 즐거운 표정들이다.나도 남강교 난간에 아이와 자리를 잡고 하늘만 보고 있는데 7시 40분에 시작한다는 드론 라이트쇼는 8시가 넘어서야 시작됐고 그 기다리는 시간에 놀라운 장면을 보게 됐다.드론이 하늘에 떠오르

기업가치 4조원의 무신사는 조만호 창업자가 고교 3학년 재학 중 취미생활로 시작한 패션 커뮤니티에서 시작했다. 그는 통영에서 홀어머니와 상경해 지하 방에서 어렵게 살았다. 커뮤니티 운영을 위한 서버 구매비용이 필요하다고 말하자 어머니가 대학 등록금용으로 모아둔 돈을 고민 없이 흔쾌히 내주셨다고 한다. 커뮤니티 회원이 늘어 일손이 부족해 직원을 고용했으나 밥값이 없을 때 어머니께서는 직원의 도시락까지 싸주시면서 아들을 후원하셨다고 한다. 칠암보육센터 출신 대표기업인 크몽의 박현호 대표는 서울에서 10번의 창업 실패로 ‘라면 사 먹을