올해 봄은 여느 봄과 달리 코로나19로 인한 급격한 변화에 우리 모두 우왕좌왕하면서도 곧 익숙했던 생활로 돌아갈 수 있을 것이라는 기대가 있었다. 하지만 12월 매듭 달인 지금 이 순간에도 코로나19와 관련된 안내 문자는 우리의 휴대폰을 울리고 있다. 현실을 직시하게 되는 순간이다그럼에도 올해 우리 지역에는 반가운 소식이 있었다. 해양수산부가 지정한 해양보호생물인 ‘잘피(거머리 말류)’가 마산 만에서 자취를 감춘 지 30년 만에 마산만 돝섬 주변에서 서식하고 있는 것을 시민 모니터링을 통해 발견한 것이다. 잘피 소식이 반가운 이유는

아이였을 때를 기억해보자. 대부분 사람들은 가족 혹은 사회공동체 안에서 희노애락을 함께하며 자라 성인된다. 아프리카 속담에는 ‘한 아이를 키우는데 온 마을이 필요하다’는 말이 있다. 부모, 학교, 이웃이 모두 힘을 합쳐 교육하고 양육하고 키워나간다는 의미로 아이를 대하는 마음들이 고스란히 담긴 속담이다. 아이는 자라 우리처럼 어른이 된다. 아이는 곧 우리의 미래 자화상이다. 하지만 최근 언론을 통해 나오는 아동학대사건들은 이런 마음들을 무색하게 하는 것을 넘어 그야말로 참담하게 한다.전남 여수에서 2개월된 아기의 주검을 냉동고에 2

재단법인 사단법인 등 비영리법인은 지정기부금단체에 등록하고, 기부 후원자들에게 소득공제 해택을 제공해줄 수 있다. 지정기부금단체에 등록되려면 (1.정관의 내용상 수입을 회원의 이익이 아닌 공익을 위하여 사용하고, 사업의 직접 수혜자가 불특정 다수인 것이 인정될 것, 2.정관에 해산시 잔여재산을 국가, 지방자치단체 또는 유사한 목적을 가진 다른 비영리법인에게 귀속하도록 한다는 내용이 기재될 것, 3.인터넷 홈페이지가 개설되어 있고, 홈페이지를 통해 연간 기부금 모금액 및 활용실적을 공개한다는 내용이 정관에 기재되어 있을 것, 4.지정

김정부인은 아들뿐만 아니라 딸들도 교육시켜야 더 좋은 세상이 열린다며 진주제일보통학교(현 진주초등학교)에 여학생 전용 교실 2칸을 지어 기증함으로써 우리나라 역사상 최초의 남녀공학 학교(1909년)를 세우게 된 장본인이다. 또한 김씨는 근검절약으로 많은 재산을 모아 남의 제사용 토지나 망하는 집의 토지·공유물·부정한 토지·돈을 빌려주고 이자를 붙여 받는 토지 등은 취득하지 않았으며, 자신이 모은 재산으로 각종 구휼사업과 사회사업·인재양성 등에 힘을 기울였다. 진주 꼼쟁이 할매(김동민 ,신원문화사)로 세상밖으로 알려진 인물이기도 하다

“사이버 도박에 3만원을 걸어 50만원을 땄다는 친구도 있어요. 4개월 만에 빚이 1600만원으로 늘어나 부모님으로부터 나가 죽으라는 말을 들은 친구도 있고, 어떤 애는 도박 브로커로 활동하고 월 200만 원정도 벌어요.”성인의 이야기가 아니다. 최근 본 센터에서 진행한 불공정 사례 공모전에 참여한 고등학생의 말이다.올해 한국형사정책연구원이 발간한 ‘청소년 사이버도박 실태 및 대응 방안 연구’에 따르면 청소년들은 인터넷이나 스마트폰을 통해 온라인 도박에 쉽게 접근하고 도박을 범죄가 아닌 ‘친구들과 하는 놀이’로 인식한다고 한다. 스

가을이 되면 추위를 피해 한반도의 동해안과 남해안에서 겨울을 나는 ‘백조’는 흰 새라는 한자어로 우리말 ‘고니’라는 멋진 이름이 있는 겨울철새로 천연기념물이다.고니로 중에서 우리나라에는 고니, 큰 고니, 흑고니가 있다.천연기념물 201-1, 2, 3에 해당하고 흑고니가 멸종 위기 1급, 나머지는 멸종 위기 2급에 해당한다. 천연기념물로 귀한 개체이기도 하지만 아름다운 외형 때문에 창작물에서는 우아하고 여성적인 이미지로 등장할 때가 많다.‘백조’가 창작물이 아닌 경제계에서도 그 흔하지 않은 존재감으로 우리에게 경제의 특이성을 알려주고

BBC방송, 로이타 통신에 따르면 올해 9월 21일 인도에서 딸인지 아들인지 알기 위해 임신한 아내의 배를 갈라 중태에 빠뜨린 40대 남성을 체포했다고 보도했다. 다섯 딸 이후 아들을 원한 인도 남아선호사상에 의한 끔찍한 사건이었다. 또한 인도에서는 성별불균형으로 인해 결혼적령기 여성 2명당 40명의 남성의 비율로 많은 사회적 문제가 발생한다고 전했다. 많은 이들은 아직도 남아선호사상으로 인해 여성 태아를 죽인단 말이야 생각했겠지만 우리나라 역시 만만치 않은 역사를 가지고 있다. 또한 아직도 그 역사로 인해 성불균형으로 완전히 자유

코로나19가 결혼·장례문화와 일상의 변화를 넘어 명절의 전통까지 바꾸고 있다.수도권과 지방을 오가는 ‘민족의 대이동’이 집단 감염을 전파할 가능성을 두고 코로나19의 확산에 대한 고민으로 소수 모임은 물론 고향을 찾아가는 것도 눈치가 보이는 일이 되어버렸고, 마냥 가벼운 마음으로 연휴를 즐길 수 없는 상황이 되었다. 추석 연휴와 사회적 거리두기를 둔 이 아슬아슬한 줄다리기의 합의점은 없을까?추석 보름 전후에 문중 친척이 한데 모여 ‘문중 벌초’를 하는 제주도에서는 특단의 대책이 나왔다. 제주도는 6일 ‘이번 벌초는 우리끼리, 안전하

아이가 묻는다. “엄마, 아기는 어떻게 생기는 거예요?”“다리 밑에서 주워 오거나 황새가 물어다 줘”, “크면 저절로 알게 돼” “화분에 씨앗 심고 아기가 쑥쑥 자라기도 하지 ”하지만 요즘 부모들 중에는 이렇게 답하는 부모는 거의 없다. 대부분 과학적 지식을 기반하여 “아버지의 정자와 어머니의 난자가 만나서 수정이 되어 아이가 된단다” 정도로 답한다.다음 질문으로 넘어가 보자. “그럼 엄마, 그 난자와 정자는 어떻게 만나는 건가요?”라고 묻는다면 역시 아이의 눈높이에 맞게 과학적인 지식을 전달해야 하는 과제가 주어진다. 다들 어떻게

“땅에서는 귀뚜라미 등에 업혀오고, 하늘에서는 뭉게구름을 타고 온다."무더위가 한 풀 꺾이고 가을바람이 불기 시작하며 귀뚜라미 울음소리가 가을밤의 운치를 더하는 ‘처서’가 올해는 8월 23일이었다.일반적으로 가을의 시작을 ‘입추’로 느끼곤 하지만 필자는 더위 속에 있는 ‘입추’보다는 귀뚜라미 소리가 들리는 ‘처서’가 진짜 가을이 시작되는 날이라고 느낀다. 하지만 갈수록 ‘처서’를 가을의 문턱으로 느끼기엔 에어컨 실외기 소음이 현실을 깨닫게 한다. 52일간의 장마가 끝나니 폭염의 공격이 시작되었다. 그동안 우리가 장마라고 부르던 현상

‘공짜 점심은 없다(There ain‘t no such thing as a free lunch)’라는 말은 노벨 경제상을 받은 밀턴 프리드먼이 쓰던 말로, 점심을 얻어먹었다 하더라도 점심을 먹는데 소비한 시간과 그 시간 동안 할 수 있는 다른 무엇을 지불했기에 ‘공짜’라고 할 수 없고 기회비용을 지불했다고 보는 것으로 ‘얼핏 보면 공짜처럼 보이지만, 알고 보면 공짜가 아니다’라는 뜻이 담긴 말이다.지난해 말 중국 우한에서 처음 발생한 뒤 전 세계로 확산된 코로나19로 인해 거의 모든 나라가 경제적으로 타격을 입고 있다. 우리나라 역

박혜정 (진주여성회 대표)연이어 일어난 이름을 대면 다 알만한 유명 정치인들의 성추행, 성폭력 사건은 우리 사회의 큰 충격을 주었다. 그 연장선에서 최근 박원순 서울시장의 죽음 이면에 드러난 성폭력사건은 너무나 큰 사건이 아닐 수 없었다. 기울어진 운동장을 바로잡기 위해 노력하는 여성인권운동을 지지했던 그들이었기에 그들이 가해자로 변한 모순된 상황을 직면할 줄은 아무도 예측할수 없던 일이었다. “그들 마저도 여지없이 행사하는 위력에 의한 성폭력” 이라는 두터운 벽 앞에 혼란을 넘어 “정말 변할 수 없는 것일까” 두려움마저 들게 한다

경남의 2019년, 2020년을 보면 ‘꼼수’란 단어가 자주 떠오른다.김경수 도지사의 도정이 시작된 이후 2018년부터 설립되기 시작한 지원센터들. 몇 개월의 기간을 두고 만들어진 각종 지원센터 소식을 듣고 타 지역 시민활동가들이 묻는다. “경남엔 단기간에 무슨 지원센터가 그리 많이 생긴 거냐” 라는 질문과 함께 “각각의 지원센터가 갖는 특수성과 목적성은 무엇이냐” 라고. 그런데 이러한 질문에 답변을 해 줄 수가 없다.그에 대한 공론화 과정을 본적이 없고, 명색이 필자도 시민활동가임에도 불구하고 위탁을 받은 민간단체명도 낯설고, 위

지난 3주간 본의 아니게 필자의 집에선 TV소리가 전혀 나지 않았다. 의외로 TV를 시청하지 않는 가정이 많아지고 있긴 하나, 고등학생 중학생 아이들이 있는 필자의 집에선 주말 예능을 보며 일주일간의 스트레스를 날려 보낸다고 하는 아이들의 성화에 강제적으로 TV를 끌 수는 없었다.그런 TV를 3주간이나 멈출 수 있었던 이유는 부모의 강압도, 아이들의 자발적 행동도 아닌 리모컨의 건전지였다.여유분의 건전지도 없었고 애써 건전지를 구입하지도 않다보니 리모컨으로 TV를 켤 수 없게 됐다. 그러다보니 아이들은 굳이 TV를 보려 하지 않았고

우리나라에서 18개의 달걀을 훔쳤을 때 형량은 얼마일까? 정답은 1년 6개월이다. 이는 세계 최대 아동성착취 포르노를 운영하여 신체가 불편한 아이, 생후 6개월 된 아이마저 피해자로 만든, 가해자가 받은 형량과 같다. 영국 BBC방송국 한 특파원이 이 형량에 대해 자신의 트위터에 이 사실을 올리면서 이는 많은 이들에게 비교대상으로 각인되어 씁쓸한 실소를 자아내게 했다.손모씨는 ‘웰 컴 투 비디오’라는 아동 성착취물을 취급하는 사이트를 운영해 4000여명에게 암호화폐를 받고 음란물을 제공하여 돈을 벌었고, 새로운 아동 성착취 영상을

경제적인 가치로만 물건을 소유하고, 그 경제적 기준이 나의 소득이나 생활에 큰 사치가 아니라는 합리적 위안으로 소유한 물건들의 행복의 가치가 얼마나 되는지 스스로에게 진실되게 물어 본다면 그 행복의 시간은 얼마나 될까?좋아하는 시사프로그램 몰아듣기를 하다 들었던 한 패널의 메시지가 오랫동안 남았다. ‘사람들이 어떻게 변하면 세상이 더 행복할까요? WANT와 LIKE를 구분 할 수 있는 사람이 사는 세상이 되면 됩니다.’ 모든 사람이 갖고 싶은 것을 다 가지려 하고, 원하는 것을 가지고 나면 다시 새로운 것을 원하다보면 경쟁과 소외가

체벌은 대개 부모가 아이들 때문에 참을 수 없을 정도로 화가 났을 때, 아이를 때리는 것을 정당화하기 위해 시작된다. 즉 아이를 때리면서 아이의 행동을 가르치기 보다는 부모 자신의 화를 풀게 되는 경우가 많다는 뜻이다. 그리고 처음에는 훈육을 위해서 엉덩이나 머리를 한두 대 때리는 체벌로 시작되지만, 시간이 지나면서 멍이 들 정도로 심하게 때린다거나 발바닥을 바늘로 찌른다거나, ‘너 같은 아이를 괜히 낳았으니 죽어버리라’고 말을 하는 것과 같은 심한 아동학대로 진행되는 경우도 종종 있다고 한다. 이러한 학대를 당한 아이들은 애착관계

2017년 개봉한 나문희(나옥분 역) 주연의 아이캔스피크라는 영화를 기억한다. 2007년 2월 미 의회에서 처음 열린 위안부 피해 관련 청문회에서 성노예 실상 등 일본군의 만행을 증언한 이용수 할머니의 이야기를 각색해서 영화화했다고 했다. ‘위안부’ 시절을 이야기가 주가 아닌 현재의 삶을 사는 할머니의 모습을 담아내어 더 감동적이었다. “내가 위안부의 산 증인이며 이제는 역사적 진실을 외면 말고 제대로 배상하라는 스토리가 현재를 살아가는 우리에게 큰 울림을 주었다. 최초 증언자 故김학순 할머니, 소녀이야기의 주인공 故정서운할머니,

지난 2014년, 압구정동 한 아파트에서 경비원이 입주민의 폭언을 견디지 못해 우울증을 앓다 분신자살로 숨져 한국 사회에 경종을 울린 사건이 있었다. 당시 대부분의 국민이 아픔과 슬픔을 느끼며 경비원의 노동인권 개선의 필요성에 대해서 공감하면서 의식의 변화를 위한 노력이 뒤따랐다. 하지만 공동주택에서 반복적으로 발생되는 입주민과 경비원 사이의 폭언과 폭력 사건은 매년 증가하고 있으며, 최근 강북구 아파트의 경비원 자살 사건을 통해 아직도 크게 변화되지 않은 인권침해의 어두운 현실을 마주하게 되었다.이러한 사건들의 예방을 위해서는 경

우리는 포노 사피엔스 라고 할 만큼 스마트폰 없이는 살아갈 수 없는 삶을 살고 있다.인터넷쇼핑, 집에서 보는 영화는 우리에게 낯선 문화가 아니었고, 혼밥, 혼술도 삶의 한 방법으로 자연스레 사회에 녹아들고 있다. 불과 몇 개월 전 우리의 삶은 개인적인 생활의 존중 안에 함께 하는 코드의 사회였다.비대면, 비접촉이 완전히 새롭게 등장한 것은 아니지만, 선택이 아닌 강제성이 강해지면서 이제는 위험한 소통대신 안전한 거리두기가 더 중요한 사회가 되었다. 코로나19가 아니었다면 스마트폰처럼 시나브로 우리가 받아들이는 문화가 되었을지도 모르