마산예총은 통합 창원시 예총 가운데 가장 오랜 역사와 전통을 자랑한다. 1970년대까지 마산이 전국 7대 도시의 하나에 들며, 예술활동 또한 활발해 남도 문화예술 태동의 중심에 섰다. 시조시인 이은상을 비롯해 아동문학가 이원수, 시인 김수돈, 동요작곡가 이일래, 성악가 김대근, 극작가 이광래, 무용가 김해랑 , 조각가 문신 등 걸출한 인물들을 배출했다. 최근에는 과거의 영광을 재현하기 위해 창동지역을 중심으로 소극장 형식의 상설공연문화 접목 등 다양한 시도가 불붙고 있다./편집자 주◇마산예총 태동과 현황=한국예술문화단체총연합회마산지

“하늘~천(天) 땅~지(地) 검을~현(玄) 누를~황(黃)…”과거에는 서당에서 천자문을 읽고 외우는 소리가 여기저기서 울러 퍼졌다.우리가 만난 김호인(72) 서예가도 서당에서 2년간 가르침을 받았다.그는 “초등학교를 졸업하고 집안 사정 때문에 중학교 진학을 잠시 미뤘다”며 “마을에 서당이 있었는데 거기에서 한문, 서예 등을 공부 했던 기억이 난다”고 말했다.이어 “어릴적 칡뿌리를 이용해 글을 썼던 추억이 생각난다”며 “당시 스승이 칡뿌리를 이용해 바위에 멋지게 글과 그림을 표현했던 모습이 매우 인상적이였다”고 덧붙였다.김

우홍순 시인(83)은 우리의 슬픔 역사와 함께 살아왔다.일제강점기, 6·25전쟁 등을 겪은 그는 우리 역사의 산증인이다. 그래서 그는 작품을 통해 ‘역사의식’과 ‘민족의식’을 반영하기 위해 노력했다.그는 “유등축제라는 시를 보면 임진왜란 당시 진주성 싸움에서 비롯된 유등이 지금은 전세계를 밝히며 희망을 전하고 있다”며 “힘든 역사 속에서도 그것을 이겨내고 밝은 미래를 전하고 있는 유등축제를 통해 우리 조상의 긍정적인 면을 표현하고 싶었다”고 말했다.우홍순 시인의 어린시절은 국어에 대한 갈망으로 늘 목이 말랐다. 우홍순 시인은 “초등

◇사진협회 새가족 맞는 합천예총=한국예술문화단체총연합회 합천지회는(이하 합천예총)1996년 13개 소규모 단체가 참여하는 ‘합천문화예술단체협의체’가 원뿌리다. 이를 발판으로 예술인들이 규합해 활발한 활동을 벌이다 2003년 11월 국악협회, 문인협회, 음악협회, 미술협회 등 모두 4개 회원단체가 모여 발기총회를 갖고 한국예총으로부터 합천지회 설립인준을 받아 발족했다. 초대지회장와 제2대회장에는 이천환 회장이 맡았고 이후 제3대 김해석 회장, 제4대 강기수 회장, 제5대 하상도 회장, 제6대 손국복 회장이 2014년 2월에 취임해 오

‘일일부독서구중생형극(一日不讀書口中生荊棘).’하루라도 글을 읽지 않으면 입안에서 가시가 돋아 난다는 뜻으로 독서의 중요성을 강조하고 있다.교사 출신 시인인 정현대 시인도 교육에 있어 책을 읽은 것이 가장 중요하다고 말한다.정 시인은 “독서만큼 좋은 교육은 없다. 독서는 모든 교육의 시작이다”며 “교사로 재직 중 학생들에게 늘 책을 읽을 것을 강조했고 나 먼저 모범을 보이기 위해 늘 책과 함께 했다”고 전했다.이어 “초등학교 시절 우리학교에는 도서관이 없었는데 ‘새마을 문고’라는 책을 빌려 볼수 있는 곳이 생겼다. 마침 그 담당자가

세계적인 조선도시이면서 관광도시인 거제시가 문화도시로 거듭나는데 큰 역할을 하고 있는 한국예술문화총연합회 거제지회(회장 김운항·이하 거제예총).거제예총은 1993년 창립돼 조선도시라는 삭막함을 걷어내고, 천혜의 자연경관을 가진 해양관광도시에 거제의 예술혼을 입히면서 거제시를 문화도시로 이끌고 있다.급속도로 발전하는 도시의 성장세에 비해 사회기반시설과 문화기반이 이를 따라가지 못했다.거제예총은 시민들의 여가활동과 문화예술인들의 창작활동을 적극 지원하면서 거제시를 조선도시, 관광도시의 이미지에 문화도시의 이미지를 굳건히 다지고 있다.◇

추상(抽象) 미술(Abstract Art)은 비구상(非具象), 비대상(非對象) 미술이라고도 불린다. ‘추상’의 사전적 의미는 사물이나 개념의 공통된 특징이나 속성으로부터 유추되는 일련의 사고작용을 말한다. 그러므로 추상미술이란 화가 앞에 존재하는 한정된 대상물을 묘사하던 기존의 미술과는 달리 작가의 직관으로부터 나오는 다양한 사고작용을 묘사하는 미술이다.추상미술은 물리적인 공간 속에 특정 위치를 점유하는 존재들, 즉 자연물을 거의 그림의 대상으로 삼지 않는 미술이다. 따라서 일반인들이 알 수 있는 사람이나 꽃, 동물 등이 그려지지

“지지자불여호지자, 호지자불여락지자(知之者不如好之者, 好之者不如樂之者).”어떤 일을 함에 있어 잘 아는 사람은 그것을 좋아하는 사람만 못하고 좋아하는 사람은 즐기는 사람만 못하다고 한다.조구배(73) 화백은 이 말에 가장 어울리는 인물이다.그는 중학교 시절 호기심으로 시작한 미술이 자신을 이렇게 변화시킬 줄 상상도 못했다고 했다.우연히 미술부에 들어가 그림을 시작한 조구배 화백은 고등학교 때까지 미술을 즐기면서 했다. 조 화백은 “친구들과 이리저리 돌아다니면서 그림 그릴 때 정말 즐겁고 행복했다”며 “촉석루도 그리고 자연 풍경도 그

거창군은 거창국제연극제로 전국적 화제를 불러 모은 예술문화도시다. 북쪽으로는 덕유산 자락이, 남쪽으로는 감악산, 동쪽으로는 비계산이 아름답게 바라다보이는 전원도시로 이름 높다. 이렇듯 사방이 계곡물의 풍광과 산세가 수려해서 선풍(仙風)이 감도는 아름다운 산골도시에 귀농예술가들이 속속들이 몰려오고 있는 예술도시로 이름을 떨치고 있다.거창예총은 1998년 국악, 미술, 사진, 연극, 연예협회 등 5개 협회가 모여 한국예총 거창지부로 출범에 이후 2010년 한국예총 거창지회로 명칭이 바뀐뒤 음악, 문인, 무용 등 3개 협회가 추가로 가담

본능을 충족시키기 위한 구조화된 삶의 과정을 우리는 일상(日常)이라고 부른다. 인류 역사가 시작되고 난 뒤부터 매일 반복되는 인간의 삶이었지만 이것을 일상이라는 패러다임으로 분석하기 시작한 것은 사실 근대의 산물이라고 볼 수 있다. 더 나아가 이것을 일상성(Quotodiennete)이라는 개념으로 발전시킨 것은 20세기의 일이다일상을 예술의 주제로 삼는다는 것은 매우 많은 위험요소가 있다. 왜냐하면 예술이란 일상을 넘어서는 것에 대한 미적 추구를 기본으로 하기 때문이다. 그러나 일상이라 하더라도 그 속에는 우리가 쉽게 감지 할 수

“어린아이와 봄은 공통점이 하나 있지요. 늘 순수하고 맑은 것.”봄이 오면 사람들은 대문마다 봄을 맞아 길운을 기원한다는 의미로 ‘입춘대길 건양다경’을 써서 붙여 놓는다.과거에는 집안에 어린자식이 글을 써 순수함을 더해 운을 기원했다. 우리가 만난 정인화 서예가도 이렇게 처음 붓을 잡고 서예의 길을 걷기 시작했다.정인화 서예가는 “아버님께서 서예가셨다. 그래서 자연스럽게 서예를 배우게 됐는데 어릴적 ‘입춘대길’을 썼을 때 어머니께 보여 주시며 칭찬 받은 것이 아직도 생각난다”며 “아마 그때의 칭찬이 나를 자연스럽게 서예가의 길을 가

풍경화는 인류문명의 시작부터 존재해 온 오래된 회화의 한 양식이다. 풍경화(Landscape painting)란 말 그대로 자연경관을 화가의 느낌대로, 혹은 있는 그대로 묘사하는 것이다. 비록 같은 장소일지라도 화가마다 묘사된 풍경은 달라지게 된다. 이것은 풍경을 해석하는 화가의 삶과 철학, 당시의 시대적 분위기 그리고 화가가 사는 지역(예를 들면 동양과 서양)이 화가의 그림에 큰 영향을 주기 때문이다. 공허함이 느껴지는 풍경여름 날, 하늘과 땅이 맞닿은 풍경이 시원하게 펼쳐져 있다. 드넓은 평야와 한적한 시골 풍경은 이 그림을 그

지역 문화예술의 발전에는 스스로 밑거름이 돼 토양을 다지고 씨앗을 뿌린 원로들이 있다. 일선에서는 물러났지만 지금도 우리 지역의 문화 발전을 위한 자양분이 되기를 개의치 않는 이들. 본보에서는 그들을 존중하는 마음을 담아 지면의 작은 부분을 할애해 이들의 현재 삶과 활동상을 소개하고자 한다. /편집자주“그림으로 사람들과 이야기 하고 싶다.”박광웅(74) 화백을 진주시 정촌면에 위치한 작은 작업실에서 만났다.진주 원로 작가 초대 회장을 지낸 그는 작품에 자신의 삶을 담고, 시대상을 반영해 사람들과 공감대 형성을 위해 노력하고 있다.박

남녀노소 누구나 가수가 될 수 있고, 관객은 무대 바로 앞에서 아티스트와 소통할 수 있는 ‘OPEN MIC(이하 오픈마이크)’ 공연이 진주지역 새로운 문화로 자리잡고 있다.진주시 가좌동 ‘문화공간 the공감’에서 ENAMUSIC(이하 에나뮤직) 주관으로 개최되는 오픈마이크 공연이 이 문화를 선도해 나가고 있다.지난달 27일에는 스무번째 주인공들이 탄생했다. 청년문화협동조합에서 운영하고 있는 ‘The 공감’이란 카페의 후원을 받아 열린 이날 오픈마이크 행사는 총 5개팀이 참여해 실력을 마음껏 뽐냈다.일일MC 김태열씨의 인사로 시작 한

화가 스스로 자신의 모습을 그리는 방식은 고대 이집트 벽화에서도 발견될 만큼 오래된 인간 본연의 욕망이다. 하지만 고대의 절대적 권력 사회에서 화가 스스로 자신을 그리는 것은 거의 불가능했고 이것은 중세 기독교의 절대적 권위시대에도 마찬가지였다.르네상스가 시작되면서 화가 스스로 자신의 그림 속에 자신을 표현하고 싶어했던 욕망을 그 시절 그림에서 발견한다. 독립된 자화상은 아니지만 미켈란젤로의 ‘최후의 심판’이나 라파엘로의 ‘아테네 학당’처럼 그림 한 켠에 교묘한 방법으로 자신의 모습을 표현해 놓음으로써 화가의 자기표현에 대한 욕망을

◇1962년 창립된 통영예총=통영예총(한국예술문화단체총연합회 통영지회)은 1962년 6월 23일 창립돼 문인협회와 연극협회, 음악협회, 미술협회. 무용협회, 사진작가협회, 연예예술인협회 등 모두 7개 지부로 구성된 예술문화단체총연합회로 총 239명의 회원이 활동하고 있다.통영예총은 예술의 암흑시기인 일제강점기를 거쳐 8·15 광복 직후 향토 예술인들이 가장 우선적으로 해야 할 일이 문화운동이라고 판단해 ‘통영문화협회’를 발족시켰다. 당시 문학부와 연극부, 미술부, 음악부의 4부였다. 회원으로는 유치환(시인,회장), 김춘수(시인,총무

양산시는 지난 1995년 물금신도시 조성을 시작으로 급속도로 도시성장을 이뤄내고 있다. 개발속도에 있어서 우리나라에서도 손 꼽힐 정도의 도시이다. 도시화가 깊어지면 종착점은 문화로 향한다. 문화가 없는 명품도시란 생각하기도 힘들다. 사단법인 한국예술문화단체총연합회 양산지회(이하 양산예총)은 1998년 설립해 지역문화예술의 꽃을 피워내며 도시발전을 견인하고 있다. 특히 지역 예술인들의 창작 의욕고취뿐만 아니라 시민들에게 다양한 문화·예술 향유의 기회를 제공하며 문화가 살아 숨 쉬는 명품도시 조성에 매진하고 있다. ◇ 1998년 설립

◇밀양예총 역사밀양예총은 1956년 5월 밀양 소재 각급 학교 예능과 교사들을 주축으로 구성된 ‘밀양문화구락부’가 원뿌리다. 이를 계기로 뜻을 같이하는 예술인들이 규합해 활발한 활동을 벌이다, 1957년 6·25전쟁 당시 미국 공보원으로 사용되던 내일동 영남루 좌측의 적산가옥을 본거지로 전국문화단체총연합회(문총) 밀양지부가 결성되면서 역사가 출발하게 된다. 문총 밀양지부의 결성은 열악한 환경에 놓인 지역 예술인들에게 문화창달이라는 기회를 제공했는데, 이를 계기로 밀양종합문화제(이후 아랑제를 거쳐 현재의 아리랑대축제)가 탄생하는 원동

풍자라는 말은 중국의 ‘시경(詩經)’에 처음 등장한다. 시경에 이르기를 윗사람들이 아랫사람들을 풍화(風化-교육이나 정치의 힘으로 풍습을 잘 교화하는 일)하고 아랫사람들은 윗사람을 풍자(風刺-결점을 빗대어 공격하는 것)하는데 “이를 말하는 자 죄 없으며, 이를 듣는 자 훈계로 삼을 가치가 있다” 라는 대목이 있다.어떤 사회에 풍자가 유행하게 되는 것은 그 사회 내부의 구조적 모순이 심화되는 시기와 거의 일치한다. 19세기 유럽은 정치 경제적으로 매우 복잡하고 혼란스러웠다.특히 1830년대에 독일 사회는 낭만주의가 사라진 곳에 유럽에서

조선시대 영남학파의 양대 산맥인 남명(南冥) 조식과 퇴계(退溪)이황. 같은 시대를 살았지만 한번도 만난 적이 없는 이들이 홍준표 경남도지사와 김관용 경북도지사의 주선으로 500년만에 손을 맞잡고 우리들 앞에 다시 우뚝 섰다. 경남도와 경북도가 이들의 사상적 가교를 마련한 것은 선현의 지혜를 통해 현재를 바라보고 해법을 찾기위해서다. 역사책에서만이 아니라 오늘을 사는 우리들에게 큰 울림으로 되살아나는 남명과 퇴계, 그들의 사상과 현대적 의미를 재조명한다.남명 조식(1501~1571년)과 퇴계 이황(1501~1570년)은 조선성리학과