우리가 생활하는 이 공간에는 참 많은 사건과 사고가 일어난다. 그중에서도, 최근 우리가 사고를 막을 수 있었음에도 ‘이 정도면 괜찮겠지’라는 안전불감증이 초래한 사고는 부산의 등굣길 안전사고일 것이다. 어린이날을 앞두고 어린이보호구역 내 등굣길에서 대형차에서 1.5t짜리 원통이 굴러와 어린이 한 명의 생명을 앗아가고, 다른 학부모도 다치는 사고가 발생했다.이러한 사고가 일어날 때마다 우리는 사랑하는 가족과 친구들의 소중함뿐만 아니라, 불의의 사고로 귀중한 생명을 잃은 어린이 가족·친구들의 슬픔을 공감하지만, 금방 지나가는 뉴스거리로

다니는 회사의 요즘 가장 큰 화두는 인공지능을 이용한 첨단 교육시스템 개발이다. 지금까지 항공기 개발과 관련한 조종사 및 정비사 교육체계 개발에 전념해온 회사는 올해 들어 부쩍 가상 및 증강현실과 인공지능이 결합된 미래형 교육 플랫폼 구축에 사활을 걸고 있다시피 한다. 기존 교육체계가 한계점에 도달하기도 했지만 새로운 알고리즘과 데이터베이스를 결합한 미래형 디지털 교육체계를 선점하지 못하면 전 지구적 교육시스템 개발에서 더 이상 살아남을 수 없음을 알기 때문이다.인공지능을 장착한 자율주행차량, 드론, 각종 사업장 운영 로봇에 오픈에

지금은 성당에 다니지만 한때 영업을 할 때 점을 보러 다닌 경험이 있다. 영업은 매달 이뤄야할 목표가 있었다. 내가 원하는 답이 나올 때 까지 다녔다. 무엇보다 자기 확신이 필요했다. 나의 확신이 조직원들에게 영향을 주기 때문이다. 점집을 다니다 보니, 그 세계가 궁금해졌다. ‘인간의 운명은 과연 정해져 있는 것인가, 운과 때란 무엇인가’ 라는 의문도 일었다.강현의 ‘좌파 명리학’을 읽고 좀 아는 체를 하기도 했다. 그러다 서대원 선생을 만났다. 그 뒤 출판사를 시작하자마자, 서 선생의 저서 ‘새로 쓰는 주역강의’를 기획했다. ‘새

교육부가 학제 개편안을 불쑥 꺼냈다가 반발에 부딪쳐 기세가 한풀 꺾인 모양이다. 취학연령을 낮추면 더 일찍 경쟁체제에 들어 아이들에게 부담을 준다는 게 가장 큰 반대 이유란다. 여전히 초중등 과정을 일련의 입시체제로 간주하고 학교의 기능을 사회화보다 선발에 있는 것으로 여기는 탓이겠다.2007년에 낸 학위 논문에서 학제 개편을 주장했었다. 아동 발달단계를 고려해 보육과 교육을 분리하고, 초중고 교육의 급별 정체성을 분명히 해서 학교교육을 바탕부터 혁신하자는 취지였다. 현재 유치원 연령대인 만 5~6세를 초등학교에 편입해 초등학교를

한국형 미네르바 스쿨(Minerva School)을 지향하는 T대학이 교육부의 설립허가를 받아 오는 9월 1일 개교한다고 한다. 바야흐로 우리나라에도 미래학교를 향한 변혁의 물꼬가 터진 것이다.세계에서 가장 혁신적인 명문 대학으로 평가받으며, 혁신교육의 아이콘으로 불리는 ‘미네르바 스쿨’은 미국의 벤처투자자 벤 넬슨(Ben Nelson)이 2012년 미국 캘리포니아주 샌프란시스코에 설립한 대학이다. 2021년에는 WASC로부터 정규 대학 인증을 받아 미네르바 대학교가 됐다. ‘미래의 학교’라 불리는 미네르바 스쿨은 기존 대학의 틀에

마법처럼 머나먼 타국 땅에서 피자 한 판이 왔다. 오래전 국산 군용항공기 개발에 매달려 야근을 밥 먹듯 하던 시절 패스트푸드를 먹으며 힘든 시간을 보냈다. 밤늦게 먹는 밀가루 음식이 몸에 좋을 리 만무했지만 그나마 보상받는 마음으로 먹고 버텼다. 회사를 퇴직한 뒤론 치즈 냄새 고약한 피자와 멀어졌고 몸에서 그 냄새조차 완전히 사라졌다. 그런데 뜻밖에도 스마트폰으로 생일을 축하한다는 문자와 함께 피자 한 판 상품권이 배달됐다. 항공기 개발이 성공이냐 실패냐며 전전긍긍하던 그 때 먹던 그 피자가 생각나서인지 아니면 내가 보낸 글에서 피

오월엔 연두가 초록이 되고 나무도 산도 짙어진다. 풀들도 언덕과 구릉을 타고 흐른다. 고향이 강원도 산골인 필자에게 풀은 먹을 수 있는 것과 못 먹는 풀로 분류 된다. 가난한 어린 시절이라 풀이름과 아름다움에 대해선 기억할만한 여유는 없었다.해마다 이맘때면 통통하게 물이 오른 찔레순을 벗겨 입에 물면 달큼하고 아삭하니 맛있었던 기억이 있다. 참꽃은 수도 없이 따먹었다. 삐삐 싱아 같은 것을 비롯, 이름도 기억에 없는 풀을 먹었다. 여름이면 풀이 지천이었다. 비름도 참비름만 먹고 깻잎만 먹었지 콩잎은 소에게 양보했다.경상도 신랑을 만

지식을 습득하고 배우는 학습자가 지식을 어떻게 이해하고 수용하느냐를 중시하는 ‘구성주의’는 지식이 절대적인 것이 아니라 학습자마다 그 의미를 달리 구성해서 수용한다고 여긴다.구성주의는 교육에서 가르침보다는 배움을 중시하고 배움의 주체, 곧 학습자를 중심으로 교육과정을 설계한다. 지금 우리 교육이 구성주의를 실천하고 있느냐, 지식 자체를 절대시하는 구조주의를 답습하고 있느냐를 떠나서 구성주의는 현대교육의 원리가 되다시피 했다. 현대 국가가 대부분 민주주의를 정체로 삼는 것처럼. 민주주의가 존속하는 한 구성주의 교육을 폐기하는 일은 없

새로운 시대, 우리 차(茶)의 미래가 불투명하다고들 한다. 하지만 필자의 생각은 조금 다르다. 커피가 문화화 전략으로 놀라운 성과를 이뤘듯이, 오히려 변화의 시기일수록 비전과 전략을 잘 세운다면, 차의 미래가치 발굴과 차 산업의 성장은 훨씬 더 나을 것으로 본다. 아예 차와 예술을 융합하는 방법도 좋을 것이다. MZ세대를 비롯한 디지털 사피엔스의 문화 트렌드가 차와 예술 콘텐츠로 빠르게 확산할 수 있기 때문이다.대다수 MZ세대에게 이미 ‘커피는 일상’이 됐다. 비록 라면으로 점심을 때우지만, 유명브랜드 커피잔을 들고 다녀야 사람 대

낙동강을 마주한 마을에 용의 전설이 전해지고 있다. 가야진사가 있는 곳이 양산시 원동면 용당마을이다. 천태산 줄기가 낙동강을 향해 용처럼 뻗어내린다. 가야진사의 낙동강 건너편 마을은 김해시 상동면 여차리인데, 상동면에서 김해 대동 동대구간 민자 고속도로 밑을 지나면 용산마을이 나온다. 마을회관 지나 여차제방 근처에 옛 용당나루터가 있었다. 낙동강으로 갈라진 양쪽 마을은 상호보완적으로 상생하고 있다.원동면과 상동면 두 마을의 용은 서로 분리돼 있는 것처럼 보이지만 실제는 합해져야만 하나의 완벽한 용이 된다. 양산이 숫룡, 김해가 암룡

중국 치박(淄博)은 고대 제나라의 수도였다, 청대 괴기소설 ‘요재지이’를 쓴 저자인 포송령의 생가가 있고 축구(蹴鞠)의 발원지이다. 현재는 석유화학 건축재료를 생산하는 공업도시로 인구는 450만명이다.요즘 꼬치구이 열풍이 치박시를 강타하고 있다. 전국에서 꼬치구이를 먹기 위해 지난 한 달 동안 치박시를 방문한 관광객 수는 500만 명 이상이다. 꼬치구이 관광 전용 열차가 운행되고, 지방정부 간부들도 열차에 올라 관광객을 맞이하고 있다.중국에서 꼬치구이 하면 신강(新疆) 위그루족의 두툼한 양꼬치를 제일로 친다. 치박시는 꼬치구이로 유

‘이야기의 바깥은 없다’고 한 어느 평론가의 말처럼 사람은 이야기를 떠나 살 수 없다. “내 이야기를 풀어 쓰면 소설 10권은 족히 나올 것”이라는 노인들의 산전수전 이야기는 절대 거짓이 아니다. 모든 인간은 세대불문하고 이야기를 통해 자아정체성을 확립해 나간다. 사람들이 소설을 읽고 드라마에 몰두하는 것도 결국 어떤 형식으로든 편집된 이야기를 통해 인생에 대한 해답을 얻고자 하기 때문이다. 하여 어떤 시대든지 유행하는 이야기의 형식 속에는 그 시대 사람들의 무의식적 갈망이 반영되기 마련이다. 가령 요즘 사람들이 즐겨보는 웹소설이나

지금 꽃잎 내리고 있겠네/ 신안동 진주교대 미술관 앞 벚나무 꽃눈마다 맺혀있을 수많은 시선/ 그만큼의 사연들 분분히 나부껴 쌓여가겠네// 영문 모를 그리움 늘 고음과 저음을 오르내리던 건반처럼 가슴 뛰던 여학생 기숙사 계단 밑 음악관/ 붕붕 벌떼 소리 같기도 하고/ 때로는 두런두런 대숲을 흔드는 바람 소리 같기도 했던 풍금 소리 또한 아련히 흘러나와 이즈음 자목련이 쫑긋 귀열어 듣고 있겠네// 그 꽃그늘 아래에서 누군가 시를 쓰고 있는지/ 혹은 편지라도 적고 있는지/ 오, 그때 첫사랑의 가누기 어려웠던 설렘 같이 전해오네 가슴에/

날 것, 가공하지 않은 순수한 예술 등의 의미를 가진 ‘아르 브뤼(Art Brut)’ 작품 전시회가 오는 5월 6일부터 지리산국제환경예술제 특별초대전으로 열린다. 그에 앞서 아르 브뤼 작가들의 창작 레지던시가 지난 11일부터 4일간 ‘아르브뤼 코리아’와 함께 하동 지리산아트팜에서 있었다.아르 브뤼 작품 전시회는 일정 기간 입주해 작품을 제작·전시하는 방식으로, 이번에는 개별 작품 한 점과 공동작품 한 점을 출품한다. 미리 완성한 개별 작품들과 각자 구한 쓸모를 다한 TV 모니터에 각각의 작품을 완성해 설치미술 형식의 공동작품을 만드

양산시 천성산 미타암은 기도 도량으로 유명해 양산 부산 울산 경남권의 불자, 등산객들이 즐겨 찾는 곳이지만 차량이 올라갈 수 없어 가파른 오르막 등산로를 걸어가야만 했다. 통도사의 말사로 1400년 전 원효대사가 천성산에 창건한 89 암자 중 하나이다. 미타암은 퇴적암으로 형성된 동굴 법당에 보물 제998호인 석조아미타여래입상이 봉안돼 있다.최고의 관음기도 도량으로 불자의 발길이 끓이지 않았지만 접근성이 떨어져 누구나 쉽게 갈 수 없었다. 사찰 문화재를 불의의 산불이나 사고로부터 수호하고, 불자와 등산객의 접근성을 개선하기 위해 임

봄은 자연의 부활과 새로운 시작을 의미하며, 우리에게 삶을 즐기는 법을 가르쳐준다. 그래서 우리는 봄이면 봄꽃 축제에 참여해 자연의 아름다움을 느끼고 에너지를 얻게 된다.4년 만에 열린 창녕 남지 유채꽃축제장을 다녀왔다. 낙동강 물줄기와 철교 다리가 어우러져 있어 유년의 추억을 되살리기에 딱 좋은 곳이었다. ‘같은 옷만 입어도 지루할 틈이 없다’ 라고 유채꽃을 묘사했던 이해인 시인의 시 구절처럼 유채꽃은 봄의 끝자락을 알리는 전령사처럼 이 세상에서 가장 아름다운 모습으로 눈이 부셨다.초등학생 시절, 야구와 축구를 하면서 뛰어놀았던

1999년 봄, 직업도 가족도 모두 잃고 인생막장에 다다른 마흔 살 영호가 야학동창 ‘가리봉 봉우회’의 야유회 장소에 나타난다. 20년 전 첫사랑 순임과 함께 소풍 왔던 곳이다. 야유회를 망치려는 듯 실성한 모습으로 난동을 부리던 그는 급기야 철교 위로 올라가 “나 다시 돌아갈래!” 절규하며 달려오는 열차에 몸을 맡긴다. 설경구 배우의 핏발 선 눈, 핏대 선 목덜미가 너무 생생해서 잊히지 않는 장면이다.2000년 개봉한 이창동 감독의 영화 ‘박하사탕’은 주인공 영호가 자살하는 시점부터 첫사랑 순임과 만나게 되는 시점까지의 이야기를

사진 한 장을 보고 있다. 일 년에 한 번 매거진 형태로 펴내는 진주교육대학교 총동창회 기관지 ‘두류人 두류IN’ 의 특집 화보 ‘사진으로 보는 진주교육대학교 100년사’ 꼭지에 갈무리된 사진이다.경남도 공립사범학교 시절이던 1928년에 찍은, 누렇게 빛바랜 이 사진이 눈길을 끄는 것은 고봉으로 수북하게 담은 밥그릇 때문이다. 사진에 박제된 시대, 20년대에서 30년대를 넘어온 초반 무렵은 세계 경제공황 속에서 이미 조선을 강점한 일제가 만주사변을 일으키며 대륙 진출 야욕을 노골화하던 시기다. 일제의 무단 침탈에 조선 전체 인민의

지리산, ‘이곳을 빼고는 우리나라 근·현대사를 말할 수 없다’라고 할 정도로 숱한 이슈들이 많았던 곳이다. 예술·문화 관련 얘깃거리 또한 빼곡하다. 소설가 이병주는 지리산을 토대로 문학적 일가를 이뤘고, 한국 현대문학의 기념비라 일컬어지는 박경리의 토지 주무대도 지리산 자락 평사리다. 판소리 동편제의 본향 또한 지리산이다. 아예 지리산학파(?)로 분류해야만 될 것 같은 일두 정여창(함양 출신), 점필재 김종직(함양군수 역임), 남명 조식(산청 산천재) 등 조선조 선현들의 학문적 무대 역시 지리산이다.예술의 태생이 자연이고, 자연과

“새벽 제비꽃이 꽃잎을 펴고, 새들의 지저귐이 들려온다. 아침 공기는 상쾌하며 바람은 부드럽게 불어온다. 이슬방울이 녹슨 푸른 잔디 위에 떨어지고, 푸른 하늘과 푸른 바다를 이어주는 지평선이 조용히 눈앞에 펼쳐져 있다. 이 아름다운 풍경이 나의 마음을 채우 새로운 하루를 맞이하는 기운을 내게 한다. 나는 오늘도 새벽을 맞이하며, 자연과 함께 숨 쉬며 살아갈 것이다”챗GPT가 써준 시다. 시를 쓰는 데 단 12초밖에 걸리지 않았다. ‘새벽, 제비꽃, 새, 아침, 공기, 바람, 이슬, 지평선’ 8개의 단어를 포함하는 시를 써달라고 요청