지난해 예전의 명성 회복을 선언한 개천예술제는 그동안 많은 준비과정을 거쳐 올해 그 결실을 10월 축제에서 선보이게 된다.그동안 많은 변화의 노력이 있었지만 지금처럼 축제의 정체성 전반을 고민하면서 진행된 적은 쉽게 찾아보기 힘들다. 1949년 제1회 행사 개최이래 1974년 제25회 행사의 주제를 ‘순수예술의 대중화’를 선언하기도 했다. 하지만 주제는 주제일 뿐 행사에서 그 주제를 구현시킬 조짐은 드러나지 않았다는 평가가 지배적이었다. 제25회 취지문에서조차 순수예술의 대중화를 위해 어떻게 하겠다는 방향은 제시되지 않았기 때문이다

69년 개천예술제 역사에서 오페라와 뮤지컬 공연은 드문 드문 특별행사로 개최되어 왔다.1953년(제4회) 오페레타 공연, 1954년(제5회) 연극 오페라 특별공연, 1961년(제12회) 국제미스코리아 오페라극단의 ‘아라왕자와 백설공주’, 1968년(제19회) 뮤지컬 ‘살짜기 옵서예’등이다.하지만 2010년 들어 진주성 전투를 주제로 한 뮤지컬 공연이 초연되었고 이후 각계 각층의 다양한 노력 덕분으로 2013년 한국문화예술위원회가 주관하는 정부 뮤지컬 공모사업에 ‘촉석산성아리아’뮤지컬이 선정되었다. 이후 지금까지 대표 프로그램으로 자

“한 푼의 돈을 벌기 위하여 정차장(停車場)마다 벌떼처럼 몰려와서 상품을 권하는 귀저린 애가(哀歌)! 또는 한 켤레의 신을 닦아 주기 위하여 거리마다 헤매이는 고아(孤兒)의 모습! 한 자루의 연필을 갈아 달라는 상이(傷痍)한 군인들과 그 밖에 수다한 전재세궁(戰災細窮)의 백성들이 찌거리고 잿밭된 강토(疆土)에서…”1953년 제4회 개천예술제 당시 상황을 묘사한 글의 일부다. 당시 극도로 어려운 시기에 개최된 행사의 단면에서 풍물시장의 애초 모습은 지금에 비할 바가 아니라 짐작할 수 있다. 당시 열악했던 풍물시장은 세월이 지나면서 차

69년이란 역사를 가진 개천예술제의 여러 행사 중 시민과 관광객을 사로잡아 왔던 행사는 가장행렬과 유등대회였다.이 두 행사는 1955년 열린 제6회 행사 때 축하 행사로 선 보였던 것으로 관객들의 눈길을 끄는 등 많은 인기를 끌었다. 첫 회 가장행렬은 1955년 11월 16일 시가지 일원에서 진주토요회 주최로 개최되었고 유등대회는 같은 날 진주중등교육회 주최로 개최됐다. 당시 시내 각 기관 주최로 축문 축등 설치가 6회 대회 때부터 본격적으로 시내 요소요소에 이루어지게 되어 제전 분위기가 한층 고조되었다고 한다. 8회 때는 불꽃놀이

개천예술제는 창제이후 대한민국 예술문화의 발전에 크게 기여해 왔고 매년 어떤 어려움에도 그 맥을 오늘날까지 이어 오고 있다.그 역사가 깊은 만큼 지나온 역사의 뒤안길에서 많은 이야기들을 남기고 있다. 창제의 기쁨과 영광, 격랑과 침체, 중흥과 안정, 그리고 정립의 시기를 거치면서 개천예술제는 언제나 변화를 모색해 왔고 그 속엔 항상 시민이 함께 해 왔다. 지금까지 69년이란 역사를 살펴보면 대한민국 근·현대 문화예술사에 기록될 만한 쟁쟁한 문화예술인들이 개천예술제를 통해 발굴되거나 거쳐 갔다.개천예술제는 1949년 창제기부터 199

1980년 격랑기까지 개천예술제는 전통적으로 문총 예총지부가 주최해 왔었다.하지만 중흥기에 접어드는 1981년 제31회부터는 개천예술제재단이 주최하고 예총진주지부가 주관하게 되었다. 제33회부터는 정부의 문예 진흥정책에 힘입어 경남도종합예술제로 지정되어 경남도의 전폭적인 지원을 받게 됐다. 이 때문에 예술인들은 크게 예산 걱정을 하지 않고 예술제에 온 힘을 쏟아 부을 수 있는 예술중흥의 시기를 맞았다. 개천예술제의 중흥기가 본격적으로 접어들게 된 것이다.경남도 종합예술제로 개최된 제33회부터는 행사 명칭을 바꾸거나 대회를 격상시키는

언젠가 프랑스 남부지방 아를(Arles)에 사는 여인들이 세계에서 가장 아름답다라는 말을 들은 적이 있다.알퐁스 도데의 희곡 ‘아를의 여인’ 에서도 마을 제일의 미녀를 두고 부자 청년과 목장지기가 서로 싸움을 벌이지 않았던가. 물론 이 극본은 프랑스의 대표 작곡가 비제의 음악이 보태지며 더욱 유명세를 탔지만 이 지역 여인들의 미모가 출중했다는 것이 꼭 소문만은 아니었던 듯싶다. 그런데 막상 아를에 도착해 보니 어여쁜 여인들은 찾아보기 어려웠고, 중세시대 원형 극장 같이 오래된 건축물들만이 더욱 눈길을 사로잡았다. 고풍스러운 분위기가

창제기를 거치면서 새로운 경연과 공모 행사를 선보이며 지역민에게 꾸준히 문화예술적인 교양을 높여 오던 개천예술제는 1961년부터 1980년까지(12회∼30회)까지 시련과 격랑에 휩싸이게 된다. 개천예술제의 발자취를 담은 개천예술제 40년사와 60년사에서는 이 시기를 각각 시련기와 격랑기라 일컫고 있다.시련기는 5·16 쿠데타로부터 시작된 풍랑에 모든 사회질서가 재편되는 시기였다. 이 시기 예술제도 예외 없이 이 재편의 틀에 놓일 수밖에 없었다. 상당기간 비 자율적인 운영이 불가피했다. 이 기간 중 대표적인 시련은 서제에 있었다. 제

제1회 영남예술제는 1949년 11월 22일 오전 10시 창렬사 마당 앞에서 사방면봉화계주단 승리자의 봉화헌증을 시작으로 역사적인 첫 발을 내딛고 11월 26일까지 5일간 개최됐다.이후 1950년 한국전쟁과 1979년 10월 26일을 제외하고는 지속적으로 개최된 영남예술제는 창제기인 1949년부터 1960년(1회∼11회), 시련기인 1961년부터 1969년(12회∼20회), 격동기인 1970년부터 1980년(21회∼30회), 중흥기인 1981년부터 1990년(31회∼40회), 안정기인 1991년부터 2000년(41회∼50회), 정립

“작년 제4회 때 경북지사 申선생의 이런 제의를 받은 일이 있었다. 영남예술제면 어찌 진주 혼자서만 하느냐고 명년에는 대구에도 한번 옮아와서 해보자는 말씀이었다.…우리 정부의 지금 형편으로선 예술정책이란 것이 전개적(展開的)으로 설 도리가 없으니 영남 일각에서 올린 제화(際火)가 첫 불씨가 되어서 경상좌우도(慶尙左右道)는 물론 호남 각지와 경기 각지에서도 한 가지 제화(際火)를 올리게 하는 교시(矯矢)가 되게 하자는 뜻이라고 응답하였다.”개천예술제 40년사에 수록된 1954년 제5회 영남예술제를 표현한 취지문 중의 일부를 발췌한 내

‘하늘과 땅이 있는 곳에 꽃이 피는 것과 같이 인류의 역사가 있는 곳에 문화의 꽃이 피는 것은 아름다운 우주의 섭리가 아닐 수 없다.’ 제 69회 개천예술제가 10월 3일~10일까지 8일간 진주시 일원에서 진행된다. 올해 개천예술제는 독일 베를린의 ‘멀티컬쳐 퍼레이드’팀과 홍콩 ‘백파이프’ 팀이 참여하는 등 가장행렬과 각종 문화행사가 새롭게 변신을 꾀하고 있다. 이에 본보는 개천예술제가 끝나는 내달 10일까지 매일 개천예술제가 품은 이야기 등을 과거자료와 함께 되돌아보고 앞으로 발전방향을 모색해 보는 개천예술제 코너를 마련한다./편

◇파리! 파리!파리(Paris) 만큼 로맨틱한 도시 분위기를 뽐내는 곳이 또 있을까 싶다. 요즘은 사람들의 발길이 덜 닿은 여행지들이 각광 받고 있어서 파리를 포함한 유럽의 많은 도시들이 특별한 관광지에서 물러 난지 오래다. 그래도 파리만큼은 몇 번을 방문해도 ‘파리는 파리다’ 라는 진한 여운이 오랫동안 남는다. 아마 파리가 여행자들의 마음을 단숨에 사로잡을 수 있었던 이유는 에펠탑의 존재가 크게 한몫을 했겠지만 에펠탑이 건설 된 당시에는 많은 파리지앵으로부터 비판과 질책을 받은 바 있다. 그렇지만 오늘날 어느 누가 에펠탑 없는 파

◇연습이 완벽을 만든다고흐는 열여섯 살이 되던 해에 헤이그에 있던 Goupil&Cie 화방에 취직했다. 이른 나이에 일을 시작하게 된 것은 고흐 자신의 선택이었다기 보다 학업에 별 흥미가 없었던 아들이 집에만 머무르고 있는 것을 안타까워하던 부모님의 강요였을지도 모른다. 고흐가 일하게 된 화방은 그의 삼촌이 공동대표로 있으면서 파리, 브뤼셀, 런던, 뉴욕에도 지점을 가지고 있던 꽤 국제적 규모의 화방이었다. 19세기 초 사진기술이 등장하면서 유명한 화가의 작품을 똑같이 찍어 내는 일이 가능해졌고, 값비싼 실제 작품 보다 저렴한 복제

◇비운의 화가 빈센트 반 고흐그림에 대한 관심이나 조예가 그리 깊지 않아도 빈센트 반 고흐를 모르는 사람은 거의 찾아보기 힘들다. ‘비운의 화가’라는 수식어가 언제나 그의 이름 앞에 붙어 다니지만, 고흐는 오늘날 그 어떤 화가보다도 큰 인기를 누리며 애호가 층까지 형성하고 있다. 고흐와 동시에 언급되는 그의 대표 작품 ‘해바라기’는 어쩌면 화가보다 더 많은 사랑을 받고 있는지도 모른다.그는 37년의 짧은 생을 사는 동안 결코 평범하지 않은 삶을 살았다. 잘 알려져 있는 그의 슬픈 인생 이야기를 떠올리면 자연히 마음 한구석이 저릿해

◇네덜란드인들의 자부심요즘 우리네 일상에서는 종이 지도나 지도책을 찾아보기 어려울 정도로 네비게이션이 생활 필수품이 되어버렸다. 어디를 가든 기계에서 나오는 안내 음성에만 귀 기울이면 되다보니 길을 묻는 사람조차 보기 어렵다.그러나 유럽에서 낯선 도시를 여행 할 때는 안내지도를 가지고 다니는 것이 유용하다. 지도를 읽다 보면 시내 중심가의 위치를 빠르게 알 수 있고, 관광지를 한눈에 파악 할 수 있어서 동선을 효율적으로 정하는 데에 큰 도움이 된다. 낯선 도로명과 건물들이 시야에 담김은 물론이고 길을 찾는 재미는 덤으로 따라 온다.

◇진주학, 진주정신을 담는다진주역사관이 건립된다고 해도 단순한 건물 건축에 그친다면 그 의미는 축소되고 시민들의 관심도 떨어지게 된다.진주역사관의 건립 당위성과 실제적인 콘텐츠를 채워주고 뒷받침하는 것이 ‘진주학’에 대한 연구다. 진주학은 진주가 한반도 남부지방의 행정·학술·문화 중심도시로서 오랫동안 지속되어온 다양한 역사적 경험과 문화적 모습에 대한 연구로 볼 수 있다. 진주학을 통해 지역 사회 발전의 기초 자료를 확보하고 종합적이며 체계적인 정리 및 체계화하는 것이 필수적이다. 또 관광 산업 발전을 위한 콘텐츠 개발의 기초 자료

지난 3월 진주문화사랑모임이 주최한 ‘진주 기미년만세의거 100주년 기념 심포지엄’에서 3·1독립만세의거 정신을 계승하고 불의에 항거한 ‘진주정신’을 널리 알리기 위해서는 ‘진주역사관’ 건립이 필요하다는 주장이 나왔다. 심포지엄에서 안영숙 경상대학교 지역문화기획전문연구원은 “만세의거의 정신을 계승하기 위해서는 역사관 건립이 이뤄져야 한다”고 제안했다. 진주시는 13일 진주역사관 건립 추진위원회를 발족하고 본격적인 분위기 조성에 나섰다. 이처럼 진주 정신과 가치를 담은 진주역사관의 필요성이 꾸준히 제기되고 있다. 본보에서는 3차례에

네덜란드에는 일 년 중 약 두 달 동안만 방문 할 수 있는 튤립 박물관이 있다.바로 올해 70회째를 맞는 튤립 축제 ‘큐켄호프’다. 큐켄호프는 3월 말에 개장하여 5월 중순까지 열리는데, 그 기간 동안 튤립의 화려한 모습을 감상하기 위해 각 국에서 관광객이 몰려든다. 특히 지난 4월 말, 부활절 연휴를 맞아 약 100만명의 관광객이 튤립을 보기위해 인산인해를 이루어 암스테르담을 비롯한 큐켄호프가 열리는 리세 지역은 몸살을 앓기도 했다.15세기 무렵, 현재 큐켄호프 지역 일대는 과일과 채소 등이 심어져 있는 밭이었다가 1641년 건설

나무도 물결이 있었구나썰리고 밀려온 심장의 박동을 삼키고 있었구나저 해안선의 모래들처럼 함부로 온몸을 맡기고밤새 달빛에 출렁인 적도 있었구나나직이 부르는 너의 이름에 수줍은 귀를 움츠리며천상의 밧줄을 당겼겠구나아 여기쯤밤새 격랑의 저 검은 불안들이 벽으로 몰아쳐빗장을 걸고 지키던 상처의 흔적이구나대패질에 몸을 맡긴 나무야묘비명 같은 옹이 자국으로 동그랗게 쳐다보는 나무야나도 너와 다르지 않아서지금도 물결로 일렁이고 있단다방파제를 넘은 해일처럼 난파선으로 쓸리기도 하고등대 같은 희미한 불빛으로노동의 힘든 노를 젓기도 한단다옹이투성이의

◇ 차문화 수도 진주의 내일차(茶)를 즐기는 생활문화는 세계적으로 공유할 수 있는 문화 콘텐츠다. 특히 우리와 문화적 교류가 잦은 중국과 일본은 차 문화가 일상화되어 있다.우리나라의 차 맛은 중국과 일본의 그 것과는 차이가 있고 그것을 즐기는 생활공간과 미학도 차이가 있어 매력적인 문화교류의 콘텐츠가 될 수 있다. 때문에 차 문화는 진주성이나 촉석루와 같은 물리적 공간과는 다른 집객의 요소이면서 민간 레벨의 국제 교류가 가능한 매우 유익한 교류 콘텐츠가 될 수 있다. 우리나라의 차(茶) 산지를 이야기하면 역사적으로는 하동을, 그리고