우리 대학의 ‘박연묵 박물관’에는 관장의 평소 교육 소신인 ‘인연 사랑 추억’이라는 문구가 오래된 사진과 함께 전시돼 있다. 학생들은 대학 4년간 인연과 사랑을 공부한다. 초등교사 양성기관으로서 초등교육의 가치를 지역사회에 지속가능케 하는 가치와 능력을 배양하고 수련한다. 우리 대학의 정체성은 대학의 교육과정과 5학기에 걸친 교육실습을 통해 교육에 봉사하면서 아동에 대한 사랑을 마음에 품고, 지속적이고 꾸준히 노력하는 예비 초등교사로서의 일상을 유지함으로써 만들어진다. 이 점에서 다른 대학이 대체할 수 없는 가치를 만들었고, 여전히

“아이를 혼내지 않았으면 합니다. 작가에게는 소중한 작품이지만 아이에게 미안함을 강요하고 싶지 않습니다” 평화의 소녀상 작품으로 세상에 많이 알려진 김운성 작가의 미담이다. 최근 그의 전시회에 초등학교 입학 전으로 보이는 아이가 1500만원으로 책정된 세 개의 조형물 가운데 하나를 건드려 조형물을 깨트린 일이 발생했다. 이때 부모와 아이에게 위와 같이 전한 작가의 대응이 미담을 넘어 무한한 인간 본질의 인류애를 느끼게 했다. 감동 그 자체다. 나에게 ‘아이·어린이’라는 단어가 들어간 기사는 무엇이라도 설핏 지나칠 수 없는 무게가 있

예전에 농사가 삶이었던 마을에서 낫질은 아이와 어른의 경계였다. 어떤 아이들은 낫 놓고 기역자도 모르면서 낫질을 배웠다. 낫은 날카롭고 예리하지만 낫을 잘 다루는 것은 어른이 되어간다는 것이었다. 거친 숫돌에 갈다가 섬세한 숫돌에 마감 질을 한 낫의 번득이는 칼날은 섬뜩함을 넘어 차갑기 조차했다. 명품표식으로 대장간 낙인(烙印)이라도 명토 박아 나온 낫은 마을 자랑거리쯤은 되었다. 사람한테든 풀이든 낫을 휘둘렀다는 것은 죽음을 불사하고 끝장을 본다는 뜻이며 또한 낫은 생명이자 죽음이요 자존심이자 힘이었다. 낫이 지나간 자리는 어떻게

쇄소응대(灑掃應對)란 어린 아이가 집안에서 해야 할 일과 바른 몸가짐에 대해 소학(小學)에서 가르치는 내용이다. 여기서 쇄소(灑掃)는 물을 뿌려 먼지를 쓸어내 청소하는 것이고 응대(應對)는 어른의 명이 있으면 잘 대답하고 따르는 뜻을 안고 있다. 그러니까 어린이들에게 공부를 잘하기에 앞서 일상에서의 행동가짐을 바르게 하자는 뜻이다. 대학(大學)은 성인의 학문과 행동 가짐을 가르치고 있다.조선의 유학자 남명 조식 선생과 관련한 책들을 펴내면서 그의 글에서 이 ‘쇄소응대’라는 사자성어를 다시 만났다. 조식은 당대의 성리학이 이론을 중시

연일 매스컴을 통해 어린이보호구역 내 교통사고로 인한 안타까운 소식들이 들려온다. 민식이법 등 각종 법률 규제를 통해 어린이보호구역 내 교통사고 예방을 위한 조치를 강화하고는 있지만 등굣길 위험이 늘 도사리고 있는 게 현실이다.또한, 코로나19 이후 학교의 온전한 일상회복 추진으로 교육활동이 본격 정상화됨에 따라, 학교주변 공사현장의 학생안전 및 학습권 침해 우려도 증가되고 있다. 교통사고분석시스템 자료에 의하면 어린이보호구역 내 사고건수도 해마다 증가하는 경향이다.(2017년 464건 → 2021년 523건)어느날 거제 출장길에

수년 전부터 인구소멸 이슈로 지역(마을) 인구 늘리기 정책이 우후죽순처럼 나왔다. 다수가 성공했다고 보기 어려운 결과다. 여러 이유가 있겠지만, 이미 바뀐 글로컬(Glocal) 시대정신과 로컬(지역)에 대한 개념 오해에서 비롯됐다고 생각한다.로컬은 도시의 상대개념 ‘시골’이 아닌 ‘지역 문화성’을 뜻한다. 뉴욕의 맨해튼도 로컬이며, 지리산 하동의 삼화실도 로컬이다. 로컬이 서로 연결된 글로컬 현상인 지구촌 초연결 시대는 경계와 구분이 없어지며, 누구나 소비자이자 공급자가 된다. 따라서 글로컬 시대정신에 맞는 대책이 필요한 것이다.장

외식업 영업주 스무 명을 대상으로 ‘ChatGPT와 마인드맵을 활용한 레시피 정리’라는 주제로 강의한 적이 있다. 수년간 마인드맵을 사용해 왔으며 이 분야 전문가로서 강의는 잘 진행됐던 것 같다. 수강인은 20~30년 이상 외식업 분야에 종사해 왔고, 평균 연령은 54세 이상이다.전문가가 되기 위해서 ‘1만 시간의 법칙’을 얘기하지만, 이들은 자기 일을 사랑하며 20년 이상이나 경험한 만큼, 분명히 달인이라 할 수 있다. 그러나, 고민도 가지고 있었다. 어려운 시기인 코로나19를 극복한 뒤 이제는 한 단계 더 도약을 위해서 ‘신메뉴

삶의 여정은 생존과 발전을 위한 끊임없는 전진과 시간의 흐름 속에서 사라지고 잊히는 기억상실의 연속이다. 아픔의 강을 건너온 사람들에게 기억상실은 치유의 약이기도하나 잊지 말아야할 것들까지 까마득히 잊는 것은 서글픈 역사 부정이기도하다. 석가탄신일을 앞두고 부처님의 자비로 마음에 쌓인 탐진치(貪瞋癡)를 조금이라도 녹일까하여 사찰을 찾았다.그곳에서 생각지도 않은 조선 최고의 서화가 추사 김정희선생의 유작, ‘판전(板殿)’이란 서각작품을 만난 것은 진정 흥미로운 일이었다. 추사가 세상을 떠나기 사흘 전 쓴 그의 마지막 작품으로 알려져

일반인이 대중 앞에 서서 말할 기회는 흔치 않을 것이다. 그러나 모임은 많다. 모임에 가면 뒤풀이 때 돌아가면서 건배사를 시킨다. 배운 적도 없고 짧은 시간에 해줄 말도 없고 맨날 ‘에또…’ 하고 말하기도 식상하다. 그렇다고 남들이 다하는 청바지(청춘은 바로 지금부터) 개나발(개인과 나라의 발전을 위하여)을 하기도 진부하다.출판사 대표라고 ‘새로 쓰는 주역강의’ 책을 내고부터는 주역에 나오는 시진핑이 자주 쓴다는 ‘범익지도면 여시해행(凡益之道 與時偕行)’이라는 건배사를 자주 썼다.세상에 무릇 도를 알아도 그 행함에 있어서는 때가 있

경남도교육청에서는 1996년부터 원어민 영어보조교사제를 운영하고 있다. 시행 초기에는 미국과 캐나다 등지에서 거주하는 교포 2~3세로 구성된 원어민 영어보조교사가 대부분이었다. 그러다보니 보수가 낮고 근무 여건이 열악한 초·중등학교를 떠나 본국이나 사설학원으로 옮기기도 했다. 시행 첫해 86명에서 IMF사태를 거쳐 1999년에는 2명만 남는 시기도 있었다.현재는 영어를 공용어로 쓰는 7개국(미국, 캐나다, 영국, 남아공, 호주, 뉴질랜드, 아일랜드)에서 온 320명의 원어민 보조교사가 경남의 초·중등학교에서 학생들을 만나고 있다.

대지미술(land art, earthworks)은 지구 표면 위나 그 자체, 또는 표면 내부에 어떤 형상을 디자인해 자연경관 속에 작품을 만들어내는 예술이다. 어스워크(Earthworks)라는 용어는 1968년 로버트 스미스슨이 뉴욕 드웬 화랑에서 같은 이름의 전시를 기획하면서 처음 사용됐다. 생태학적 재앙으로 파괴된 세상을 다룬 브라이언 올디스의 소설 ‘어스워크‘에서 따온 것이다. 대지미술 작품들은 주로 장소 특징적인 성격과 거대한 스케일을 보여 준다.(위키백과)필자가 환경디자인 프로젝트의 아트디렉터로 참여한 초창기(2002~20

외국어 과목을 가르치다 보면 어느 해는 강의계획서대로 진행이 잘 안될 때가 있다. 이번 학기 강의는 의외로 수업 진도가 빨랐다. 아마 올해 입학한 학생들의 외국어 습득 속도가 빠르고 교수법을 바꿔서 인 것같다.학생들과 친밀도를 높이기 위해서 한 과가 끝나면 전체를 리뷰하고, 교재에 담겨있는 대화 내용을 응용해서 새로운 대화를 만들어 보는 연습도 한다. 이번 학기 책의 핵심 내용을 학생들이 협업해 대형 마인드맵으로 그리면서 지식을 공고화한다. 교재 내용을 몸으로 체득시키기 위해서 조별 회화 테스트도 진행했지만, 수업 진도를 도저히 조

오랜 친구 중에 지금도 양봉을 하며 고향을 지키는 이가 있다. 벌이 정직하듯 그도 정직한 벌치기다. 농도가 묽거나 설탕을 먹인 사양 꿀 같은 것을 팔았다는 이야기를 들어본 적이 없다. 고객들은 대부분 수십 년간 거래를 해온 단골들이다. 꿀이 생산되기 훨씬 전부터 연락을 해서 미리 예약을 하지 않으면 단 한 병도 구하기가 어렵다. 작년에는 꿀을 좀 사야겠다고 미리 연락을 했지만 잦은 봄비 탓에 밀원이 제대로 형성되지 않아 꿀을 거의 뜨지 못했다며 팔 물건이 없다고 미안해했다.그는 요즘 마음고생이 심한 모양이다. 정직과 무관하게 몇 년

사천에 사는 최인태 막걸리문화촌장을 안지 제법 세월이 흘렀다. 그 인연으로 사천에 전통주를 배우러 다닌 적이 있다. 그 배움의 시간들 갈피마다 촌장의 귀한 말들이 있었다. 촌장의 지도대로 술을 빚기 위해 쌀을 씻었다. 천 번을 씻어 오라해서 손톱도 깎고 오래 씻었다.쌀을 부어 놓고 보면 괜히 경건해졌는데, 누가 시키지도 않았는데 샤워도 하고 맑은 물이 나올 때까지 씻었다. 전통주를 만드는 시간마다 막걸리를 좋아했던 할머니 생각이 났다. 천 번을 씻으며 만 가지 번뇌는 흘러 보내고 술을 빚으러 다녔다. 쌀을 씻어 두 시간 동안 담갔다

사랑과 감사를 전해야 할 기념일이 참으로 많은 5월이다. 대통령령으로 정한 ‘각종 기념일 등에 관한 규정’을 보니 9개의 기념일이 있다. 게다가 본교는 개교기념일도 5월에 있다. 이러한 오월을 맞아 학생들에게 어떻게 5월의 의미를 지도할까 하는 것은 항상 고민이다. 무조건적 사랑과 감사보다는 아이들의 마음을 움직이는 감동적이고 참신한 계기교육은 어떤 게 있을지 늘 고민한다.필자는 아이들에게 고마움을 표현해야 할 대상으로 지금 내 곁의 친구, 나를 낳고 길러주는 부모님, 자신의 성장을 도모하는 선생님을 이야기 한다. 내 곁의 사람부터

비엔날레는 2년마다 열리는 국제 미술전을 말한다. 근현대 비엔날레는 원래 미술인들이 주도한 이슈 투쟁의 산물이었다. 미술이 선전 수단으로 전락하는 것을 막고 예술의 자율성을 지키기 위한 것이었다. 다양한 예술을 시도하고 발전시키자는 것이 본래 취지였던 것이다. 한마디로 예술다운 예술을 하자는 것. 권력 지향성 미술이나 지나친 상업주의 예술이나 기존 관습, 통념에 편승한 예술을 거부하겠다는 것이다.(나무위키) 따라서 비엔날레는 고전미술의 흐름보다는 주로 아방가르드, 추상표현주의, 팝아트 등 세계 미술계에 떠오르는 새로운 사조들을 조명

우리가 생활하는 이 공간에는 참 많은 사건과 사고가 일어난다. 그중에서도, 최근 우리가 사고를 막을 수 있었음에도 ‘이 정도면 괜찮겠지’라는 안전불감증이 초래한 사고는 부산의 등굣길 안전사고일 것이다. 어린이날을 앞두고 어린이보호구역 내 등굣길에서 대형차에서 1.5t짜리 원통이 굴러와 어린이 한 명의 생명을 앗아가고, 다른 학부모도 다치는 사고가 발생했다.이러한 사고가 일어날 때마다 우리는 사랑하는 가족과 친구들의 소중함뿐만 아니라, 불의의 사고로 귀중한 생명을 잃은 어린이 가족·친구들의 슬픔을 공감하지만, 금방 지나가는 뉴스거리로

다니는 회사의 요즘 가장 큰 화두는 인공지능을 이용한 첨단 교육시스템 개발이다. 지금까지 항공기 개발과 관련한 조종사 및 정비사 교육체계 개발에 전념해온 회사는 올해 들어 부쩍 가상 및 증강현실과 인공지능이 결합된 미래형 교육 플랫폼 구축에 사활을 걸고 있다시피 한다. 기존 교육체계가 한계점에 도달하기도 했지만 새로운 알고리즘과 데이터베이스를 결합한 미래형 디지털 교육체계를 선점하지 못하면 전 지구적 교육시스템 개발에서 더 이상 살아남을 수 없음을 알기 때문이다.인공지능을 장착한 자율주행차량, 드론, 각종 사업장 운영 로봇에 오픈에

지금은 성당에 다니지만 한때 영업을 할 때 점을 보러 다닌 경험이 있다. 영업은 매달 이뤄야할 목표가 있었다. 내가 원하는 답이 나올 때 까지 다녔다. 무엇보다 자기 확신이 필요했다. 나의 확신이 조직원들에게 영향을 주기 때문이다. 점집을 다니다 보니, 그 세계가 궁금해졌다. ‘인간의 운명은 과연 정해져 있는 것인가, 운과 때란 무엇인가’ 라는 의문도 일었다.강현의 ‘좌파 명리학’을 읽고 좀 아는 체를 하기도 했다. 그러다 서대원 선생을 만났다. 그 뒤 출판사를 시작하자마자, 서 선생의 저서 ‘새로 쓰는 주역강의’를 기획했다. ‘새

교육부가 학제 개편안을 불쑥 꺼냈다가 반발에 부딪쳐 기세가 한풀 꺾인 모양이다. 취학연령을 낮추면 더 일찍 경쟁체제에 들어 아이들에게 부담을 준다는 게 가장 큰 반대 이유란다. 여전히 초중등 과정을 일련의 입시체제로 간주하고 학교의 기능을 사회화보다 선발에 있는 것으로 여기는 탓이겠다.2007년에 낸 학위 논문에서 학제 개편을 주장했었다. 아동 발달단계를 고려해 보육과 교육을 분리하고, 초중고 교육의 급별 정체성을 분명히 해서 학교교육을 바탕부터 혁신하자는 취지였다. 현재 유치원 연령대인 만 5~6세를 초등학교에 편입해 초등학교를