가을이 무르익던 10월의 마지막 주말, 거창 북상면의 월성청소년수련원으로 사람들이 모여들었다. 아빠와 아들, 엄마와 아이들, 그리고 언니 오빠를 따라 네 살배기 꼬마 손님까지 등장했다. 조용하던 수련원이 순식간에 온기와 활기로 채워졌다.‘거창韓 가족 연극캠프’, 올해 처음으로 열린 1박 2일의 가족연극캠프였다. 우리 지원청은 연극을 특색교육으로 지정하고 연극 교육에 힘을 쏟고 있다. 그 일환으로 올해 처음 가족 연극 캠프를 열었던 것이다.스무 가족 50여 명이 참가했다. 대성황이었다. 그러나 처음 만난 참가자들 사이에는 서먹한 분위

음력 9월 보름이 며칠 전이었다. 후보름 첫날 퇴근길에 밤하늘을 올려보노라니 가을이 이리 한창인데 세상 시름이 대수겠나 싶게 둥근 달이 휘영청 빛나고 있었다. 필자가 일하는 남해대학에는 잘 자란 목서(木犀) 고목이 많아 이맘때면 꽃향기가 아찔하게 뒤덮이는데, 이날 달빛과 목서 향이 얼마나 유난스럽던지 밤이 꽤 이울도록 교정을 거닐고 또 거닐었다.시인 이백도 달빛을 좋아해 이런 시를 남겼다. ‘어렸을 땐 달을 몰라/ 하얀 옥쟁반이라 불렀지(小時不識月/呼作白玉盤)’ ‘신선이 두 발을 늘어뜨리면/ 계수나무는 또 얼마나 둥그렇게 무성해졌던

다양한 생물종이 서로 영향을 주고받으면서 어우러져 살아가는 자연생태계일수록 그 보전 가치도 높고, 인간의 간섭이 적고 환경이 오염되지 않은 건강한 상태라 할 수 있다. 그렇다면, 인간에 의해서 형성되는 삶의 생태계도 다양성이 높을수록 더 건강하다고 할 수 있을까? 인간도 자연과 함께 더불어 살아가는 생물종이기에, 다양한 삶을 존중하는 사회일수록 건강하다고 할 수 있을 것이다.한 가정의 부모로서 자식을 키우면서, 그리고 대학에서 교육자로서 학생들을 가르치면서 과연 나 자신도 그들의 다양한 삶을 존중해 왔는가에 대해서 스스로 질문을 해

우연히 빈센트 반 고흐의 모작 한 점을 선물 받았다. 사무소 책상 앞에 걸어 두고 매일 끝없는 황금 들녘을 거닐며 추수하는 꿈을 꾼다. 1888년에 그린 ‘수확’ 이란 작품이다. 물론 밀밭이 소재라서 계절은 여름이다. 병색이 짙은 고흐가 프랑스 아를의 광활한 밀밭을 바라보고 삶의 활력을 얻어 단숨에 붓을 움직였을 풍요롭고 생동감 있는 작품이다.천재 화가는 아주 만족했다. 남은 생의 한 방울까지 짜 내어 ‘수확’을 완성해 놓고 동생 테오에게 완전히 다른 것들을 압도할 그림이라며 스스로 감동했다. 그림 속, 밀을 베는 농부나 수확한 밀

중·고등학교 시절 읽었던 국어 교과서에서 기억나는 작품 하나가 있다. 윤오영의 ‘방망이 깎던 노인’ 이라는 짧은 수필이다. 이 수필에는 집에 가는 길에 (빨래)방망이를 사려는 한 손님인 ‘나’와 ‘방망이를 깎는 노인’이 등장한다. 나는 집에 가는 차 시간에 맞춰 방망이를 사려고 했는데, 노인은 아직 다 완성이 되지 않았다며 기다리라고 한다. 차 시간을 놓친 나는 마음이 언짢은 상태로 기다리다가 노인이 다 되었다고 하자 방망이를 집에 들고 간다. 나중에 아내가 이 방망이가 참 좋다고 하자, 나의 마음이 풀리고 노인에 대해 가졌던 생각

경상국립대학교 칠암캠퍼스 100주년 기념관 뒤편에 청담대종사 기념비가 있다. 기념비에 새겨져 있는 ‘마음의 노래 : 悲心’ 의 한 구절은 이러하다. ‘자비를 갖고 부르는 소리에는 하늘도 움직이는 힘이 있다.(중략)작은 친절이 쌓여 큰 공덕이 생겨난다. 나는 이 글귀를 좋아해 마음 속에 새기고 있다. 그리고 칠암캠퍼스에는 크고 아름다운 나무가 즐비하다.어느 해 여름 일본 삿포르에 여행을 간 적이 있다. 지역색이 확연한 삿포르는 순백의 깔끔한 이미지가 특징이다. 아름다운 수목들과 분수, 폭 60m, 길이 1600m의 오픈스페이스가 조성

나는 해마다 가을밤이 되면 불면의 시간으로 힘이 든다. 금년은 너무 더워 그런지 해마다 창문에 찾아오는 매미의 노랫소리도 듣지 못하고 여름을 보냈다.망진산 노을 보니 지는 해 먼 산에 가득하고 이룰 수 없었던 꿈은 슬프다. 10월에 빚을 진 수많은 사람들은 이용의 ‘잊혀진 계절’을 기억한다. 풀은 슬퍼 우는 게 아니고 살아있어 운다는 말처럼 살아있는 모든 것은 아프다.잊혀진 계절에 가슴 시린 이별 생각이 나면 더 슬프다. 사랑에 빠진 단풍은 빠알갛고 지나간 사랑은 낙엽처럼 힘이 없다. 내 모습 낙엽 닮아 가니 이제사 내 삶을 돌아본

지난해 9월, 거창교육지원청 청사로 첫 출근하던 날, 현관문을 들어서는 순간 숨이 턱 막혔다. 오래된 청사의 낡은 현관, 그 좁은 공간에는 각종 홍보 문구가 새겨진 배너와 상징물들, 청렴을 강조하는 먹물 담은 투명용기, 그리고 택배상자들이 뒤엉켜 있었다. 온갖 잡동사니로 뒤덮인 듯한 현관, 아찔했다.직원들과의 첫 만남이 이뤄진 실내 공간, 출입문에는 ‘대회의실’이라는 글자가 대문짝만하게 걸려있었다. 고딕체의 그 딱딱한 글꼴이 나를 압도하고 있었다. 취임식은 그런 공간에서 진행됐다. 청사 가족들은 앞줄 옆줄이 한 치도 어긋나지 않게

매번 2년 주기로 국가건강검진을 받을 때마다 조금씩 건강 위험신호가 있었지만, 30~40대까지는 아직 젊다는 이유로 그냥 무시하면서 바쁘게 지내왔던 것 같다. 하지만 50대 중반을 향하는 현시점에서는 한 번 건강을 잃게 되면, 다시 건강한 상태로 돌아갈 수 있다는 자신감과 에너지를 가질 수 있을까 하는 불안한 마음도 생긴다.그래서인지, 요즘 회복탄력성(resilience)에 대해서 관심을 갖게 되면서 출간된 도서와 논문 등의 연구자료도 읽게 된다. 위키백과에 따르면, 회복탄력성은 크고 작은 다양한 시련과 위기, 역경, 실패에 대한

매번 2년 주기로 국가건강검진을 받을 때마다 조금씩 건강 위험신호가 있었지만, 30~40대까지는 아직 젊다는 이유로 그냥 무시하면서 바쁘게 지내왔던 것 같다. 하지만 50대 중반을 향하는 현시점에서는 한 번 건강을 잃게 되면, 다시 건강한 상태로 돌아갈 수 있다는 자신감과 에너지를 가질 수 있을까 하는 불안한 마음도 생긴다.그래서인지, 요즘 회복탄력성(resilience)에 대해서 관심을 갖게 되면서 출간된 도서와 논문 등의 연구자료도 읽게 된다. 위키백과에 따르면, 회복탄력성은 크고 작은 다양한 시련과 위기, 역경, 실패에 대한

2016년도는 놀라운 해였다. 그해 1월 다보스포럼(세계경제포럼)에서는 제4차 산업혁명에 대해 언급하면서 당시 7세 어린이의 65%가 기존의 일자리가 아닌 새로운 일자리에서 일하게 되리라 전망했다. 그해 3월에는 더 큰 파장이 있었다. 인공지능 프로그램인 알파고가 이세돌 바둑 기사에 4승 1패로 이긴 것이다. 대중들은 이제 인공지능이 공상과학 영화 속이 아니라 현실 속에 존재하고 있음을 깨달았다. 2016년이 엊그제 같은데 시간은 빠르게 흐르고, 사회는 더욱 빠르게 변한다.(작년말에는 챗GPT와 같은 생성형 인공지능이 등장해 또 한

홍콩 무술영화를 보면 학문과 수련을 게을리 하고 천방지축이던 선한 주인공이 영화의 첫 장면에 나온다. 곧이어 아주 악한 무술의 고수가 등장하고, 주인공의 가문은 그에게 멸문지화(滅門之禍)를 당한다. 울분을 삼킨 주인공은 무림의 절대고수를 찾아가 각고의 수련 끝에 고수의 경지에 이르고, 그들을 물리친다. 이처럼 세상에는 악한 사람이 있고, 그를 응징하는 선이 존재하는 것처럼 보인다.반면 우리나라 안방 드라마는 조금 다르다. 절대 선도, 절대악도 없다. 스토리는 상황을 응시하며 배려하고 합의한다. 안방극장의 대명사인 막장 드라마도 어느

지방 문화예술제의 효시인 개천예술제가 막을 내리고 가을바람이 지나간 뒤 촉석루를 찾으니 미처 물들지도 못한 푸른 잎들이 힘 빠진 모습으로 바람에 이리저리 몰려다닌다. 하늘은 더없이 맑고 공기마저 서늘해 가을 타는 사람들에게는 너무나 좋은 시간이다.겨우 돌 지난 손녀를 데리고 와 걸음마 연습시키던 그 애가 벌써 10살이다. 세월의 빠름을 손녀를 통해 느낀다. 얼마 전 친구 하나가 소리소문없이 다시는 오지 못할 곳으로 떠났다. 부고도 없이 가족장으로 치렀단다. 초등학교 기별 체육대회서 같이 파이팅! 하던 모습이 선하다. 하나둘 낙엽 가

“왜 할머니들은 되고 우리는 안 되는 거죠?” “우리도 할머니들처럼 오토바이 타고 등교하게 해 주세요. 아님 할머니들도 못 타게 하세요.”거창의 어느 고등학교에서 벌어진 진풍경, 10대 재학생들이 ‘오토바이 등교’를 공식적으로 제기했다. 할머니 재학생들은 자가용 등교도 하고 오토바이 등교도 하는데 왜 우리들은 안 되느냐는 것이 10대 학생들의 주장이었다. 이들의 주장에 학교는 난제를 안게 됐다.거창 아림고등학교에는 60. 70대부터 팔순을 넘긴 어르신 학생들이 10대들과 함께 공부하고 있다. 지난해는 16명, 올해는 13명의 할머니

최근 인구학자인 조영태 교수는 서울을 생물종에 비유하면서 이미 멸종의 길에 들어섰다는 강력한 경고를 했다. 우리나라의 합계 출산율이 2022년 기준 0.78로 떨어졌는데, 서울은 이보다 낮은 0.59에 불과하다는 수치적 심각성도 함께 강조했다.청년들이 많은 서울의 출산율이 이렇게 낮다는 점은 더욱 심각하게 받아들여야 한다는 생각이 든다. 지금의 청년들은 일자리, 교육, 주거 등을 이유로 서울과 수도권으로 계속 몰려들면서 치열한 경쟁 속에 살아가고 있다. 아마도 이런 이유로 청년들이 경제적, 시간적 여유를 갖고 결혼해서 자녀를 낳고

어디선가 들은 이야기이다. 오래전 과거는 노인이 존중을 받았던 시대였다. 삶을 오래 경험한 노인일수록 사람 간의 관계와 도리에 대해, 세상과 우주에 대한 이치에 지혜와 통찰력을 보였다. 마을에 전염병이 돌거나 가뭄이 들면, 몇십여 년 전의 유사한 문제 해결 방법을 떠올리며 노인은 마을 사람의 대소사에 관한 해결책을 제시해 주었다. 세상이 빠르게 변하지 않던 시절이었으므로 노인의 경험과 지혜는 여전히 믿을 만했고, 그만큼 존중받고 널리 받아들여졌다.인쇄물이 발달하면서 현명한 노인의 자리를 책이 대신하게 됐고 사람들은 책을 읽고 세상을

전화벨이 울렸다. 문해교실 교사로 왕성하게 활동하고 있는 퇴직 교장선생님이셨다. “교육장님, 아이들이 버스에서 내리고 있습니다.” 그 분의 목소리는 다소 흥분돼 있었다. 행사장 입구로 달려가 보니 줄지어선 노란 통학 버스에서 유치원생부터 초중고학생들이 연이어 내리고 있었다. 아이들이 행사장으로 들어서자 학부모들도 모여 들었다. 행사장은 순식간에 아이들의 행렬과 재잘거리는 소리로 가득찼다.‘2023 거창한(韓)마당대축제’, 지난 12일부터 거창 스포츠파크에서 나흘간 펼쳐진 거창의 대규모 가을 축제, ‘거창행복교육지구 마을교육공동체 어

벼가 익어가면서 황금들녘이 펼쳐진다. 아름다운 가을이다. 황매산에는 빛나는 갈대가 바람에 일렁이며 ‘사각사각’ 자연의 소리를 들려준다. 소설가 박경리는 ‘토지’의 서문에서 ‘산다는 것은 아름답다. 그리고 애잔하다.(중략) 나는 비로소 털고 일어섰다. 찰나 같은 내 시간의 소중함을 느꼈던 것이다’ 라고 했다.위대한 소설가이면서도 자신의 작품과 글의 근원에 대한 회의로 오랫동안 방황을 했고 비로소 복귀를 결정하면서 쓴 글이다.몇 해 전에야 비로소 ‘김약국의 딸들’을 완독하고 “우리에게 이런 훌륭한 작가가 계셨구나” 생각하며 눈시울을 붉

최근 포털을 검색하다 보면 혁신, 개혁 등 ‘변화’와 관련된 단어가 많다. 녹색혁명부터 4차 산업혁명까지 세상은 끊임없이 변화하고 진보해 가고 있다. 시간이 지남에 따라 사람 사회 문화 기술 모두가 변화하고 발전한다. 이러한 현실을 보면서 과연 변화하지 않는 것이 있는지 궁금해진다.우리 주변의 모든 것은 시간의 흐름에 따라 변화한다. 자연에서부터 인간의 생활, 기술의 발전까지 모든 영역에서 변화가 일어난다. 사회도 시대에 따라 문화와 가치관, 사회 제도 등이 빠르게 변하고 발전했다. 기술과 과학 발전으로 1차 2차 3차 산업혁명도

우리가 흔히 사용하는 생태계라는 용어는 1935년 영국의 생태학자인 아서 탄슬리(Arthur Tansley)가 정의한 것처럼, 인간을 포함한 지구상에 존재하는 동물, 식물 등의 모든 생명체와 대기, 물, 토양 등의 자연환경, 그리고 인간에 의해서 인위적으로 형성된 인공환경은 서로 연결되어서 끊임없이 영향을 주고받는 하나의 집합체라고 할 수 있다.필자는 대학에서 도시환경계획이라는 교과목을 담당하면서, 항상 첫 시간은 ‘도시환경문제의 생태학적 접근’이라는 주제로 강의를 해 오고 있다. 핵심적인 내용은 인간의 영향을 받지 않거나 미미한